الصفحه ٦٨٠ :
إلا بإذن ، وإن كان مفتوحا فوجهان ، والأوجه الاستئذان ، وعن أبي موسى
الأشعري أنه أتى باب عمر
الصفحه ٦٨٥ : ، والذي عليه
الأكثر أنه لا يلزمه تجديدها.
وعن أبي بردة
أنه سمع الأغر يحدث ابن عمر أنه سمع رسول الله
الصفحه ٦٩٢ : ، وقال بعضهم : وقع هذا التمثيل لنور قلب المؤمن ، روى
أبو العالية عن أبيّ بن كعب قال : هذا مثل المؤمن
الصفحه ٤ : يجد رسولا يرسله إلى الناس إلا يتيم أبي طالب ، وهو من
فرط حماقتهم وقصور نظرهم على الأمور العاجلة
الصفحه ٧ : ، ومنه قوله
تعالى : (ما لَكُمْ لا
تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً) [نوح : ١٣] ، ومنه قول أبي ذؤيب الهذلي
الصفحه ١١ : أمية الجمحي ، والوليد
بن المغيرة ، ومكدر بن حفص ، وعمرو بن عبد الله بن أبي قيس العامري ، والعاصي بن
الصفحه ٢٩ : : القرآن ، ورحمته : ان
جعلنا من أهله. وقال ابن عباس والحسن : فضل الله : الإسلام ، ورحمته : القرآن. وعن
أبيّ
الصفحه ٣٢ :
له ، وذكرهم إياه في الثناء الحسن. وعن أبي ذرّ قال : قلت : يا رسول الله ،
إنّ الرجل يعمل العمل لله
الصفحه ٤٨ : سبعة آلاف وستمائة وخمسة أحرف. وعن أبي بكر رضي الله
عنه قال : قلت : يا رسول الله ، عجل إليك الشيب؟ قال
الصفحه ٥٨ : الرابعة
عشرة : قوله تعالى : (لا جَرَمَ أَنَّهُمْ
فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ) أي : لا أحد أبين
الصفحه ٥٩ : ، ٢٨٨ ، وشرح أبيات سيبويه ٢
/ ١٣٦ ، ولرجل من فزارة في الكتاب ٣ / ١٣٨ ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٦٢
الصفحه ٦٢ : : يا أبتاه مكني من العصا فأخذها من أبيه وضرب
بها نوحا عليهالسلام حتى شجه شجة منكرة ، فأوحى الله تعالى
الصفحه ٦٦ : نفسه إمّا عن أبيه أو دينه ولم يركب معه ،
وإمّا
الصفحه ٦٧ : أبيات
سيبويه ١ / ٤٤٠ ، ولسان العرب (عمم) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤ / ٤١ ، ورصف
المباني ص ١٥٩.
الصفحه ٦٩ : التي تكون للأب في حق الابن تحمله على حمل أعماله وأفعاله لا على كونه
كافرا بل على الوجوه الصحيحة فأخطأ