الصفحه ١٣٠ : نقل جزءا
من مقدمة الراغب الأصفهاني لتفسيره ، تحت عنوان «في شرف علم التفسير» وذلك في
كتابه «الإتقان
الصفحه ٣٧٣ :
من الكتاب إن شاء الله تعالى» (١).
وللاستشهاد على
اهتمام البغوي بذكر أقوال الصحابة والتابعين في
الصفحه ١٥٨ : من مصنفاته : كتاب في تفسير
القرآن (٣).
ثالثا
: أن بعض
العلماء ذكروا نفس الأقوال ، التي ذكرها الراغب
الصفحه ٧٩٥ : تأمروا بالمعروف ، وتنهوا عن المنكر ، وتؤمنوا بالله.
رواه الطبري (٧ / ١٠٢ ، ١٠٣) ، وعبد بن حميد في تفسيره
الصفحه ١٣٤ : ..» (٢).
وهكذا فالأمثلة
متكاثرة تدلّ على تطابق العبارات في مواضع متعددة من التفسير المخطوط وكتاب «المفردات
الصفحه ١٣٥ : ، وتلقي العلماء مؤلفاته
بالقبول. ولا تكاد تخلو مكتبة طالب علم ـ ولا سيما في مجال التفسير ـ من كتاب «مفردات
الصفحه ٨٣٨ : وَلِيُّهُما). كتاب التفسير ، باب
(إِذْ
هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا)
رقم (٤٥٥٨). ورواه الطبري في
الصفحه ٤٨٢ : ، ألا ترى إلى قوله : (مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللهِ آناءَ اللَّيْلِ
الصفحه ٣١٤ :
وبخاصة المعتزلة والملاحدة.
أما الزمخشري
فقد كتب تفسيره في ضوء عقيدة المعتزلة ، بل إن الهدف
الصفحه ٢٠٢ : أقوالهم في التفسير على ما
سأبينه إن شاء الله تعالى. قال ابن كثير في تفسيره : «والغرض أنك تطلب تفسير
القرآن
الصفحه ٣٠٤ : أنس رضي الله عنه أنه قال : «حبب إليّ من
دنياكم : النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة». هذا لفظ
الصفحه ١٤٧ :
ونقل عنها في تفسيره ، وذلك من خلال وجود هذه النقول بعينها في تلك المصادر
إذا كانت مطبوعة ، أو ذكر
الصفحه ٧٢٦ : أمثلة عدة لإبدال الميم من الباء وعكسه.
وانظر : (١٣ / ٢٧٤ ، ٢٨٤ ـ ٢٨٦).
(٣) هذا قول مجاهد كما في
الصفحه ٣١٠ :
فَلْيَسْتَعْفِفْ)(١).
والزمخشري في
ذلك كله يشبه الراغب الأصفهاني في العناية باللغة والاعتماد عليها في تفسير كلام
الصفحه ٢٣٥ : فيها أشقّ ،
والقلوب أحضر وأرقّ» (٢).
فهذه أمثلة
ثلاث في تعليل التخصيص فيما لا يتجاوز سبع عشرة آية من