الصفحه ١٤٦ : أخرى دون النصّ على أصحابها ، كأن يقول : وقيل كذا ، وقيل كذا. وعند
التوثيق والنظر في كتب التفسير تبين أن
الصفحه ١٦٩ : الصحابة والتابعين في تفسيره
المحور الرابع
: العربيّة في تفسيره.
المحور الخامس
: مجالات النظر في تفسيره
الصفحه ١٨٣ : إِبْراهِيمَ)(٣) قال الراغب : «وقرئ (آية بينة) (٤) ، وكأن قارئه نظر إلى لفظ ما أبدل منه وهو مقام إبراهيم
، فلما
الصفحه ١٨٥ : قدرا لا بأس به من الأحاديث النبوية (١) ، إلا أن عنايته بهذا الجانب كانت ناقصة بالنظر إلى
عنايته بالقرآن
الصفحه ١٨٦ : من تشاء بإعطائه ذلك ، وهذا التفسير على النظر إلى ما
قال عليه الصلاة والسّلام : «ستحرصون
على الإمارة
الصفحه ٢٥١ : :
__________________
(١) سورة آل عمران ، الآية : ٣٠.
(٢) الرسالة ص (٥١٦). ونظر : ترجيحه لأحد الأوجه الإعرابية ص (١٠٣٤ ، ١٠٣٥
الصفحه ٢٦٢ : :
مما يدل على
احتفال الراغب بالنظر استخدامه القياس العقلي في مواضع من تفسيره ، منها :
١ ـ عند قوله
الصفحه ٢٦٤ : )(١)».
ثالثا : نظره في حكمة الترتيب :
اعتنى الراغب
في تفسيره بمعرفة حكمة الترتيب بين الآيات ، وذكر تعلق الآية
الصفحه ٣١١ : أيّ منهم (٥).
٣ ـ بالنظر إلى
جميع الأمثلة التي أوردتها للاستدلال على اهتمام الراغب بالفروق اللغوية
الصفحه ٣٤٩ : : نؤمن بهذه الأشياء ونقرّ كما نصّها الله تعالى ، ولا يعن لتفسيرها
ولا يشقق النظر فيها.
قال ابن عطية
الصفحه ٣٥٤ : ـ رحمهالله ـ ولكنّ نفي الخلاف في المسألة فيه نظر ، فالخلاف قائم ، أشار إليه ابن رشد
بقوله : «واختلفوا في
الصفحه ٣٥٥ : اللخمي : فجعله على التراخي.
قال ابن عطية :
وهذا استقراء فيه نظر. واختلف قول مالك ـ رحمهالله ـ فيمن
الصفحه ٣٨٦ :
رشيدا وزال الحجر عنه ثم عاد سفيها ، نظر : فإن عاد مبذرا لماله حجر عليه ، وإن
عاد مفسدا في دينه فعلى
الصفحه ٤٩٤ : ء بأن تصونه عن تمكينه من الملك في
الدنيا ، وتذل من تشاء بإعطائه ذلك (٢) ، وهذا التفسير على النظر إلى ما
الصفحه ٥٥٨ : ـ ٣٣٦). وتشبيه الراغب للوسواس بالإلهام فيه
نظر لاختلاف مصدر كلّ منهما عن الآخر.