الصفحه ٣٢٥ :
المبحث الثاني
مقارنة بين منهجي الراغب وابن عطية في التفسير
إن أول ما يلفت
نظر الباحث المقارن
الصفحه ٨٧ : الآيات القرآنية التي ذكرت
هذه المفردة ، مع شرح لمعنى هذه المفردة في سياقها من الآية.
ويراعي الراغب
الصفحه ٣٥٨ : تؤتى الجمعة ، وهذا قول ضعيف» (٢). وهو بذلك يتشابه مع الراغب في تضعيف ما لا دليل عليه
من الشرع أو العقل
الصفحه ٢٦٠ :
المحور الخامس : مجالات النظر في تفسير الراغب
تعددت مجالات
النظر في تفسير الراغب الأصفهاني
الصفحه ٤١٤ :
وقيل : ما لا يحتاج العالم في معرفته إلى تكلّف نظر ، وعكسه المتشابه (١) ، والكلام في أحوال المحكم
الصفحه ٦٦٣ : : ١٧١.
(٤) قال الراغب في المفردات : ونظر الله تعالى إلى عباده هو إحسانه إليهم
وإفاضة نعمه عليهم
الصفحه ٨٢٤ : الشاعر :
...
ولا حن
بالبغضاء والنظر الشزر (٣)
ثم بيّن أن ما
لا يبدو منهم
الصفحه ٨ :
: مجالات النظر في تفسيره.
المحور السادس
: مسائل العقيدة في تفسيره.
المحور السابع
: مسائل الفقه في
الصفحه ٤٥ : حياة الراغب :
بالنظر إلى شح
الأخبار التي تتناول حياة الراغب الأصفهاني ، وتفيد الباحث بأي معلومة ولو
الصفحه ٤٦ :
خبر جديد عن الراغب يعثر عليه الباحث ـ الذي أطال النظر والبحث فيما كتب عن
الراغب ـ يحمل علامة
الصفحه ٧٥ : ، وقنّنت في ابتداء الكتاب قانونا ، كشفت به حقيقة ما ينطوي عليه
كل دين من الاعتقادات النظريّة والعمليّة
الصفحه ٨٦ : لم يرد ..
وما لم يرد فيه نقل عن المفسرين وهو قليل ، وطريق التوصل إلى فهمه النظر إلى
مفردات الألفاظ في
الصفحه ١٠٥ : ،
وأبطلها من وجهة نظره ، وخلص إلى نسبة الكتاب إلى أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن
المفضل الأصفهاني الملقب
الصفحه ١١٣ : أن يكونا صحيحين ، ولكن على
نظرين ومعنيين ، وقد ذكر ذلك وبيّن في رسالة مفردة» (٣).
٥ ـ عيون الأشعار
الصفحه ١٣٦ :
لم يرد فيه نقل عن المفسرين ، وهو قليل ، وطريق التوصل إلى فهمه النظر إلى مفردات
الألفاظ في لغة العرب