قائمة الکتاب
المدخل
أصالة البراءة في لسان الأدلّة الأربعة
أصالة البراءة في الكتاب الكريم
الآية 15 من سورة الإسراء
٣٢أصالة البراءة في لسان السنّة
أصالة الاحتياط في لسان السنّة
أصالة التخيير في حالة الدوران بين المحذورين
البحث
البحث في تتميم كتاب أصول الفقه
١٦/١ الصفحه ٣٢ :
لم يخصّص به الوارد ، بل هو عامّ ، والمعنى على هذا : لا يكلّف نفسا إلّا بدفع
مقدار مقدور عليه من المال
الصفحه ٨٢ :
وجوب الاكثر ،
الّا على القول بالأصل المثبت ـ غير أنّ في ترك الأكثر لا بأس من القطع بالعقاب أو
الصفحه ٣١ : يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا ما آتاها). ومعنى ما آتاها : ما اعطاها وما اقدرها عليه من الطاقة.
قال
الصفحه ٣٣ : واستحقاقه ، وإلّا فثبوت الاستحقاق مع نفي فعلية العذاب خلاف ما
هو لائق لله سبحانه أن لا يؤاخذ قبل تمامية
الصفحه ١٦ : والحوزات العلميّة بالحكم الظاهري ،
والذهاب إليه لم يرخّص لبّا وواقعا إلّا بعد عدم الظفر بالأدلّة على
الصفحه ١٧ : ، وهو هنا ليس إلّا
الفحص والتفتيش عن الحجّة على الوظيفة العبوديّة.
٢ ـ الأدلّة
الدالّة على وجوب تحصيل
الصفحه ١٨ : ومدركيّ ، أي مقتبس ممّا ورد في ذلك من النقل والعقل ، وليس
دليلا تعبّديّا مستقلا.
اللهمّ إلّا أن
يكون
الصفحه ٢٧ :
المعصوم عليهالسلام ، ومدلّ على أنّ طريقة الشارع تبليغ المحرّمات لا المباحات
، وليس ذاك إلّا لعدم
الصفحه ٣٤ : إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ
مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً).
دلّت
الصفحه ٤٦ :
في الأحكام لو لم يكن لأدلّتها إطلاق وظهور في شمولها لهما ، وإلّا فينافي الرفع
الواقعيّ للحكم المشكوك
الصفحه ٥٥ :
المكلّف أيضا إن
لم يكن الأمر بشيء عين النهي عن ضدّه ، وإلّا فالتشريك المتقدّم يكون نافعا
الصفحه ٧٧ : تطبيقه على موضوع الإصبع إلّا على
احتمال ضئيل جدّا ، وهذا الاطمئنان أمر عرفيّ عقلائيّ حجّة لديهم.
وممّا
الصفحه ٧٨ : والتأثير ، وإلّا كان لسان حجّيّتها ملغى ومنقوضا.
* * *
الصفحه ٧٩ : وبمنزلته بقيام التعبّد ، وإلّا فالعلم
الإجماليّ ببطلان إحدى الصلاتين في الوجدان باق.
وهذا بعكس الصورة
الصفحه ٨٣ : يمكن توجّه الطلب نحوه فهو عقلي ،
وإلّا فهو شرعي ، وإن شئت فراجع.
(٢) ما أوردناه في
الأبحاث الراجعة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تتميم كتاب أصول الفقه
