الصفحه ٧٩ :
تحرير محل الزراع:
إن زيارة عاشوراء لا تشتمل على سب أو
شتم ، وإن كان الملعونون کیزید وعمر ابن
الصفحه ٨٦ : التي تحوي على هذه
اللعنات .. أو كما قال أخر : إن زيارة عاشوراء لا نعمل بما ولا يقبلها عقلي لما
فيها من
الصفحه ٩٢ : الكتب.
وفي الجملة ، فإنه لا توجد اختلافات ـ بالمعنى
العلمي المتعارف ـ في زيارة عاشوراء ، بل هي
الصفحه ١٣٩ : هذا النص الشريف يمكن تدوين
بعض الأمور المهمة .. والتي منها :
۱ ـ تشریع
زيارة عاشوراء من قريب وبعيد
الصفحه ١٤٧ : بالحضور
عند إمام العصر أرواحنا فداه في سفر الحج وقوله عليه السلام : لماذا لا تقرأ زيارة
عاشوراء عاشورا
الصفحه ٤ : العظيمة (زيارة
عاشوراء) المشهورة ، وهذه الزيارة الشريفة فضل كبير لا يمكن لعقولنا القاصرة
إدراكه ، وكيف
الصفحه ٣٠ :
الزيارات) صفحة ۳۲۰
زيارة عاشوراء بهذا الشكل : قال : حدثني حکيم بن داود بن حكيم وغيره ، عن محمد بن
موسى
الصفحه ٧ :
نص زيارة عاشوراء
نقلنا نص الزيارة بالسند المذكور مع
الدعاء من كتاب (مصباح المتهجد) الشيخ
الصفحه ١٥٣ : المشاهدين لها
فقلت له حينئذ : لا تنس الثلاثة عشر يوما الباقية وأنت بدأت حياتك الزوجية ببركة
زيارة عاشورا
الصفحه ٧١ : . ولكن هل يفهم مما سبق ـ نص الرواية ـ أن نفس ألفاظ زيارة عاشوراء من السلام
واللعن وكذا الدعاء هو نص قدسي
الصفحه ١٠١ : شديدا ثم يصلي ركعتين صلاة الزيارة ثم يكبر
مئة مرة ثم يقرأ زيارة عاشوراء بما فيها اللعن مئة مرة والسلام
الصفحه ١٠٣ : الزيارة)
۳/ قراءة
الزيارة (زيارة عاشوراء)
٤/ الأدعية المخصوصة (دعاء صفوان)
وحمل الكفعمي العبارة على
الصفحه ٣ :
٣ ـ أخيرا ، وقبل أكثر من سنة
ونصف من كتابة هذه الأسطر أخبرت حينها زوجتي بعظمة وفضل زيارة عاشورا
الصفحه ٨٨ :
الشبهة الثانية :
مفادها :
لا ينبغي التركيز على هذه الزيارة (زيارة
عاشوراء) لما تتضمنه من أمور
الصفحه ١٣٢ : .
وتمتلىء زياراته الطاهرة من شبيه هذه
العبائر کزیارة وارث وزيارة عاشوراء والنصف من رجب وشعبان وغيرها ، وفي