البحث في تفسير الثمرات اليانعة
٥١٣/١ الصفحه ٣٥٢ : »
وجاء في الحديث الرباني أن من قرأ الحشر من قوله : (لَوْ أَنْزَلْنا هذَا
الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ) وهو
الصفحه ١٧٥ : الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟
قال : «علي وفاطمة وأبناؤهما».
وشكا علي إلى
الرسول
الصفحه ١١٧ : عليها شيء من دمي فينقص أجري وتراه أمي فتحزن ، واشحذ
شفرتك وأسرع إمرارها على حلقي حتى تجيز علي ليكون أهون
الصفحه ٣٤١ :
قوله تعالى
(وَما أَفاءَ اللهُ عَلى
رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ
الصفحه ٣٨٧ : من
الجمعة وإنا مجمعون».
الفرع الخامس
إذا أقيمت
الجمعة في بلد من يجب عليه الحضور وهذا فيه أقوال
الصفحه ٢٦ :
الروم وفارس بين أذرعات وبصرى فغلب فارس الروم ، فبلغ الخبر مكة ، فشق على
رسول الله
الصفحه ٩١ :
ويروى أنه قيل
: يا رسول الله أرأيت قول الله : (إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
الصفحه ١٤٠ :
وأما ما يروى
أن الشيطان أخذ خاتمه وقعد على كرسيه وطاف على نسائه وغير ذلك من الروايات ، وأنه
وط
الصفحه ٢٤٦ :
ثمرة
الآية أن خبر الفاسق
لا يقبل ، ولا يعمل به ؛ لأن الله تعالى أمر بالتبين ، وهل فيها دلالة على
الصفحه ٢٩٥ :
النفل لكونه أحصر وتحلل وجب القضاء عندنا ، وهو قول زيد بن علي ، لقوله
تعالى : (وَأَتِمُّوا
الصفحه ٣٦٢ : تعالى علة ذلك بقوله تعالى : (لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ) وأكده بقوله : (وَلا هُمْ يَحِلُّونَ
لَهُنَ) لأن من
الصفحه ٣٦٤ :
قلنا : هذا لا
يمنع من ثبوت العدة إن قام عليها الدليل ، وحديث صفوان وعكرمة دليل على إثبات
العدة
الصفحه ٤١٩ :
فلو كانت
الزوجة أمة وجبت على سيدها ؛ لأنها ملكه ، والأخير (١) يجب للحامل بسبب الحمل فتجب هنا على
الصفحه ١٢٠ :
حكم ذلك خلاف بين العلماء ، فالمذهب أنه يجب عليه ذبح كبش بمكة إن قال :
بمكة ، أو بمنى إن قال
الصفحه ١٣٩ :
قوله تعالى :
(وَلَقَدْ فَتَنَّا
سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ