قيل : لما أمر الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عليا عليه‌السلام أن يكتب كتاب الصلح بينه وبين قريش حين نزل بالحديبية فقال : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال سهيل بن عمرو وأصحابه : ما نعرف هذا ولكن اكتب : باسمك اللهم ، ثم قال : اكتب : «هذا ما صالح عليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أهل مكة» فقالوا : لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ، ولا قاتلناك ، ولكن اكتب : هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله أهل مكة فقال عليه الصلاة والسّلام : «اكتب ما يريدون فأنا أشهد أني رسول الله» فهمّ المسلمون أن يأبوا ذلك فأنزل الله على رسوله السكينة ، فتوقروا ، وحلموا ، ونزلت الآية.

ولها ثمرات منها : ذم الحميّة بالباطل ، ومنها : استحباب كتب البسملة بكمالها في السجلات.

ومنها : استحباب كتابة المحاضر في المعاهدة بين الناس ، وهذا في الأوراق ظاهر ، وأما في الشاب فإن كان في ذلك نوع من التأكيد حسن ، وإن أريد به التفاخر قبح.

وأما قولهم : والزمهم كلمة التقوى ، قيل : كلمة التقوى (لا إله إلا الله) عن ابن عباس ، وقتادة ، ومجاهد ، والضحاك ، وغيرهم.

وقيل : كان شعارهم في الحرب (لا إله إلا الله) ، فلزموا ذلك وقيل كلمة الإخلاص عن مجاهد وقيل : (لا إله إلّا الله والله أكبر) عن علي عليه‌السلام ، وابن عمر.

وقيل : (لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) ، عن عطاء بن أبي رباح.

وقيل : بسم الله الرّحمن الرّحيم عن الزهري ، وقيل : بسم الله الرحمن الرحيم ، ومحمد رسول الله.