وقيل : المسئول أمم الأنبياء وإن كانوا كفارا فالتواتر يحصل العلم بخبرهم ، وهذا مروي عن أبي علي.

وقيل : المسئول الأنبياء ليلة الإسراء جمعوا له وصلى بهم ، وأمر بسؤالهم عن سعيد بن جبير ، وابن زيد.

قال في الكشاف : فلم يسأل ولم يشك.

وقيل : السؤال عبارة عن النظر وهو كثير في كلام الشعراء عن سؤال الديار والرسوم والأطلال ، وقول من قال :

سل الأرض من شق أنهارك ، وغرس أشجارك ، وجنى ثمارك ، فإنها إن لم تجبك جوازا أجابتك اعتبارا.

قوله تعالى

(فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ) [الزخرف : ٨٣]

هذا وعيد وليس بإباحة.

قوله تعالى

(فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) [الزخرف : ٨٩]

في معنى الصفح وجهان :

الأول : أن المراد اعرض عن دعائهم ، وهو منسوخ بآية السيف.

والثاني : أن المراد فأعرض عن السفه عليهم تكرما ، وادعهم.

ووجه ثالث عن أبي مسلم ، وأبي علي ، أن هذا وعيد.

وأما قوله تعالى : (وَقُلْ سَلامٌ) قيل المعنى : قولا نسلم به من شرهم.

وقيل : المعنى وادعهم بسلام غير التحية.