الصفحه ٦٤٣ :
استبطئوا النبي
طلبوه فعلموا أنه قصد المدينة ودخل المسجد ، فلما ذكر ما رابه من أمر اليهود ، ومن
الصفحه ٨٢ :
هام بين قريظة من
اليهود ، وبين المشركين حتى انصدع الشمل وتفرق الجمع. وأرسل الله ريحا سموما كفأت
الصفحه ١١٢ :
وإذا سألتموهن ـ
نساء النبي ـ متاعا أى متاع في الدين والدنيا فاسألوهن من وراء حجاب.
ذلكم ، أى
الصفحه ١٤٩ :
للذين آمنوا
وادعوا أنهم من أتباع الرسول ومن أمة القرآن؟ ألم يأن لهم أن تخشع قلوبهم لنور
الحق
الصفحه ٢٨٠ :
أغلب الناس
يتخبطون في ظلمات المعاصي ، ولكن فتح باب التوبة يسد على إبليس كثيرا من النوافذ ،
وقد
الصفحه ٣٨٠ :
وإما أن يكلمه
الله من وراء حجاب فيسمع الكلام ولا يعرف مصدره كما حدث لموسى ـ عليه الصلاة
والسلام
الصفحه ٤٣٣ :
والمعنى : أخبرنى
عن حال من اتخذ إلهه هواه ، أى : ترك متابعة الهدى وطاوع النفس والهوى حتى كأنه
الصفحه ٩ :
وفي هذه الأيام لا
هجرة من بلد إلى بلد كما يهاجر سكان شمال أفريقيا إلى بلاد الحجاز خوفا من عنت
الصفحه ٣٥ : ) : تهيجه وتحركه (فَيَبْسُطُهُ) المراد : تنشره متصلا بعضه ببعض (كِسَفاً) : جمع كسفة وهي القطعة من الشي
الصفحه ٩٩ : الله زوجها له من
فوق سبع سموات.
(فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ
مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ
الصفحه ٢٤٩ : ناطقة بصدقى ، وهذه المعجزة الباقية الخالدة شاهدة ،
وهي القرآن.
فما كان لي من علم
بالملإ الأعلى إذ
الصفحه ٢٦٢ :
حيث أضلوهم ، وأضاعوا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة. ألا ذلك هو الخسران المبين.
لهم من فوقهم ظلل
من
الصفحه ٤٢٦ :
الحالة الثانية :
أن ينتقل من مقام الإصرار على التكذيب والاستكبار إلى مقام الاستهزاء بالآيات ؛
فقد
الصفحه ٦٣١ :
المفردات :
(يُحَادُّونَ اللهَ
وَرَسُولَهُ) : يعادونهما ويشاقونهما ؛ لأن كلا من المتعادين يكون
الصفحه ٧٦٠ :
يعتقده الكفرة من الجن حيث شبهوا الله بالحادث المحتاج إلى الصاحبة والزوجة والذي
يجوز عليه الانفصال