الصفحه ٣٣ :
مُشْرِكِينَ) كالبرهان على أن الشرك وحده لم يكن سبب التدمير وإيقاع
العذاب ، بل قد يكون ما دونه مما تحقر من
الصفحه ٥٥٩ : ء سميتموها أنتم وآباؤكم من قبل ، ما أنزل الله بها من سلطان ، ولا حجة
ولا برهان ، وما حجتهم في ذلك؟ ما يتبعون
الصفحه ٨٣٤ : . (الْأَبْرارَ) : جمع بر ، وهو من يعمل البر ويلتزم به في كل تصرفاته. (الْفُجَّارَ) : جمع فاجر ، وهو الخارج عن
الصفحه ٦٣٤ : المشروع بالبر والتقوى ، وبالخير الصالح ، واتقوا الله في
السر والعلن فإنه مطلع عليكم ، ثم إليه تحشرون. روى
الصفحه ٣٨٩ : والبرهان تراه كذلك مع الأمم السابقة إذ ما
أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي في قرية من القرى إلا قال مترفوها
الصفحه ١١ : بدليل
أنه إذا نجاهم إلى البر عادوا إلى ما كانوا عليه من حب الدنيا وأشركوا (فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى
الصفحه ٦٦٨ : الوحيد الذي يدعو إلى التوحيد الخالص البريء من شوائب الشرك ، وقد
أنجز الله وعده وأظهر دينه بالحجة والبرهان
الصفحه ٢٢٧ : وأنذرهم بسوء العاقبة أكد بما يقوى قلب النبي صلىاللهعليهوسلم وجنده ويشد من عزيمته هو وصحبه.
وتالله لقد
الصفحه ٣١٢ : صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ
فَتَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٦٤
الصفحه ٦٣٢ : وَالْعُدْوانِ
وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَناجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوى وَاتَّقُوا اللهَ
الَّذِي إِلَيْهِ
الصفحه ٦٦٧ :
الرسل السابقين
واللاحقين ، وهذا الاسم الجليل ـ أحمد ـ من أسماء النبي صلىاللهعليهوسلم ويقول
الصفحه ٤٦٣ : كثير من القرى. (بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ) : على حجة وبرهان ، والمراد أنه يسير على هدى القرآن.
المعنى
الصفحه ٣١ : آتيتم وفعلتم من هدية أو هبة بقصد الزيادة
عند ردها ـ فسمى الهدية والهبة ربا لأن الزيادة هي المطلوبة له
الصفحه ٣٦٤ : الخالص
البريء من الشرك وشوائبه هل بعد هذا تكون حجة؟ لا حجة ولا احتجاج ولا خصومة بيننا
وسيحكم بيننا وبين
الصفحه ٣٦٨ : ،
وعليه فليتوكل المؤمنون ، والأنبياء جميعا برءوا أنفسهم من هذا الغرض الدنيوي (قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ