الصفحه ٤٤ : تحريمه .. فأما ما سلم من ذلك فيجوز القليل منه في
أوقات الفرح كالعرس والعيد وعند التنشيط على الأعمال
الصفحه ٤٥ :
تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ
ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ
الصفحه ١٠٠ : بسيطة إلى
تاريخ زينب وظروفها في زواج زيد تجعلنا نؤمن بأن سوء العشرة التي كانت بين زينب
وزيد إنما هو من
الصفحه ١٠٦ : التي سباها الرجل بنفسه أفضل من التي اشتراها من غيره. وبنات
عمه وعماته وخاله وخالاته أولى إذا هاجرن مع
الصفحه ١٤٥ :
مِنْ
جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ (٤٦) قُلْ
ما
الصفحه ١٤٦ :
المعنى :
وتلك مواقف من
مواقف المشركين في الدنيا والآخرة ، ولا غرابة إذا طال نقاش القرآن لهم
الصفحه ١٧٦ : تعارض بين الآية وعموم الرسالة وعموم
الإنذار للجن والإنس.
حقا لا ينتفع
بالإنذار إلا من طرق قلبه ذكر
الصفحه ٢١٥ :
(١١٠)
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١) وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا
مِنَ
الصفحه ٢٤٧ :
المفردات :
(لِلطَّاغِينَ) : للظالمين من الكفار (مَآبٍ) : مصير ومرجع (الْمِهادُ) : ما مهدوا
الصفحه ٢٥٥ :
واسطة أو شفيع ،
وفرق شاسع بين الخالق والمخلوق ، وقياس فاسد جدا أن تقيس الرئيس من بنى الإنسان
على
الصفحه ٢٦١ : المؤمنين هم أولى الناس بتقبل الوعظ وأنهم في حاجة
قصوى إلى تقوى الله في كل وقت ، فإنى أسمع من بعض الناس
الصفحه ٢٩٣ :
الْعَلِيِّ
الْكَبِيرِ (١٢) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ
السَّما
الصفحه ٢٩٤ : رءوس
الأشهاد : لمقت الله أنفسكم الأمارة بالسوء إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون أشد من
مقتكم أنفسكم ، أو
الصفحه ٢٩٧ :
لا يشعر بها أحد من الجالسين ، ويعلم ما تخفيه الصدور من الرغبات والحاجات
والنوايا ، والإنسان يصدر عنه
الصفحه ٣٤٥ : عزيز ، لا يأتيه الباطل
من بين يديه أى : لا يأتيه الباطل من أى ناحية ، من ناحية اللفظ أو العرض أو الحكم