الصفحه ١٩٥ :
المراد : ساق
أمثلة عجيبة غريبة كغرابة المثل (رَمِيمٌ) من رم العظم : إذا بلى (بَلى) : حرف جواب
الصفحه ٢١١ : الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً) وذلك بعد كثرة دعائه لهم إلى الإيمان فلم يزدهم إلا فرارا
، فأجابه إلى
الصفحه ٢٣٢ : ، وتجمعوا على عبادتها إن هذا ـ الإشارة إلى ما وقع وشاهدوه من أمر
النبي صلىاللهعليهوسلم وتصلبه في أمر
الصفحه ٢٥٢ : أخلصتهم لعبادتك ، وأصفيتهم لنصرة دينك ، وعصمتهم من الغواية. وقرئ المخلصين
الذين أخلصوا لله في العبادة
الصفحه ٣٠٠ :
بالحجة : إنه ساحر كذاب ، ولكن موسى لم يعبأ بقولهم ، وظل يقوم بدعوته ، فلما
جاءهم الحق من عند الحق ـ تبارك
الصفحه ٣٢٢ :
والدنيا العريضة
الذين بنوا الأهرام ، وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين ، وكانت لهم حضارة
وعلوم
الصفحه ٣٥١ :
المفردات :
(لا يَسْأَمُ) : لا يمل (فَيَؤُسٌ) : اليأس قطع الرجاء من رحمة الله (قَنُوطٌ) والقنوط
الصفحه ٣٥٧ :
تكاد السموات
يتشققن من فوق الأرضين هيبة وإجلالا لعظمته ـ جل شأنه ـ أو من هول كلمة المشركين
الذين
الصفحه ٣٥٩ : الظالمين بلا ولى ولا نصير
سوى شياطينهم وأنفسهم فاستحبوا العمى على الهدى ، فكانوا في عذاب شديد لا خلاص
منه
الصفحه ٣٦٣ :
يميل إليه وينيب ،
ويقبل على طاعته ، ويثوب إلى رشده ، وما تفرقت أمم الأنبياء السابقة إلا من بعد ما
الصفحه ٣٦٧ : مَشْكُوراً. كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ) [الإسراء ١٨ ـ ٢٠] وَنَفْسٍ وَما
سَوَّاها
الصفحه ٣٨١ :
عليه أن يأتى بهذا
القرآن الكامل في كل نواحيه ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه رغم
الصفحه ٣٩٣ :
على الناس ، وأنى لهم ذلك؟ وهم أجهل الناس بأنفسهم فكيف يعرفون غيرهم ويعطونه حقه
من الفضل؟! نحن قسمنا
الصفحه ٣٩٥ : بها ، يكون كمن في عينه رمد بسيط ثم إذا أوغل فيها وتمكنت
منه كان كالأعمى والأصم.
والمراد إنكار
وتعجيب
الصفحه ٣٩٩ :
من تلق منهم تقل
لاقيت سيدهم
مثل النجوم التي
يسرى بها السارى