الصفحه ٣٠ :
التعجب من حالهم ؛
فإن الخطأ في شركهم ظاهر للعيان ، والضرر اللاحق بهم لا يختلف فيه اثنان ، فماذا
الصفحه ٣٨٨ :
المعنى :
ألم تر إلى أولئك
المشركين حين يسألون : من الذي خلق السموات والأرض؟ يقولون : خلقهن
الصفحه ٤٤١ : . (افْتَراهُ) : اختلقه من عنده. (تُفِيضُونَ) : تأخذون فيه وتندفعون إليه كاندفاع السيل. (بِدْعاً) البدع : الأول
الصفحه ٤٧٦ : صلح
الحديبية.
خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم من المدينة في ذي القعدة من السنة السادسة معتمرا
الصفحه ٤٧٩ : صلىاللهعليهوسلم وخلاصته أن من ارتد من المسلمين قبله المشركون ، ومن جاء
من المشركين إلى النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٠٩ :
يا أيها الذين
آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ، وهذا أعلى أسلوب وأدقه حيث قال : اجتنبوا كثيرا من
الظن
الصفحه ٥١٠ : الله : (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ
أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً) وحقا من ولغ في العرض فكأنه أكل اللحم
الصفحه ٥٣٨ : عقب ، ونجعل عاليها سافلها ، ونرسل عليهم حجارة من
طين ، معلمة من عند الله ، ومعدة من عنده لهؤلاء القوم
الصفحه ٥٧٢ :
الإيذاء دعا ربه بأنى مغلوب على أمرى فانتصر لي ، وانتقم من هؤلاء (رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ
الصفحه ٥٩٥ :
المعنى :
وكنتم ـ والخطاب لأمة
النبي صلىاللهعليهوسلم والأمم السابقة من باب التغليب ـ أصنافا
الصفحه ٦٠٦ : ،
وقيل ، إن المعنى : لا أقسم بمواقع النجوم على أن القرآن كريم ، إن الأمر أوضح من
أن يحتاج إلى قسم ما فضلا
الصفحه ٦٤٦ : من أموال بنى النضير فما ركبتم لأجلها خيلا ولا إبلا ولا تجشمتم في
تحصيلها مشقة ، ولا لقيتم بها حربا
الصفحه ٦٨١ :
لا تنفقوا على من
عند رسول الله من المهاجرين حتى ينفضوا ويتفرقوا عنه. عجبا لهؤلاء ، أما علموا أن
الصفحه ٧٠٧ :
وَعَمَلِهِ
وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (١١) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ
الَّتِي
الصفحه ٧١٦ :
عاقبة التمادي في الباطل ، وأن من الحكمة ألا يأمنوا زوال النعم فإن الله قادر على
سلبهم إياها ، فبعد أن