الصفحه ٧٧٦ : ) إِنْ هذا إِلاَّ
قَوْلُ الْبَشَرِ (٢٥) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦) وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (٢٧) لا
تُبْقِي
الصفحه ٨١٨ : متفتتة ليس فيها حياة ولا حرارة أنرد ونبعث!! إن هذا لعجيب!
أما القول الثالث
: فقد قالوا مستهزئين بالنبي
الصفحه ٨٣٦ :
سورة المطففين
وهي مكية في قول
الأكثرين ، وعدد آياتها ست وثلاثون آية ، وتتضمن هذه السورة تفصيلا
الصفحه ٨٦٦ :
وإن كان في الشر ،
وهذا قول المفتونين بمالهم وغناهم ، أيظن أولئك أن الله لم يرهم ، إن الله يعلم ما
الصفحه ٨٧٧ : : وانظر إلى قوله : مع العسر ،
ثم إلى قوله : يسرا ، أى : بالتنكير ، وكما يقول الرسول : لن يغلب عسر يسرين
الصفحه ٨٩٠ : . قَيِّماً) [سورة الكهف
الآيتان ١ و ٢].
وهل انتهى الكفر
بإرسال النبي حتى يصح قوله تعالى : (حَتَّى
الصفحه ٩ : المهاجرون وإن لم يكن معكم
زاد ولا نفقة ، وهو السميع لكل قول ، العليم بكل فعل ، وهذا غرس لمبدأ التوكل على
الصفحه ٢١ : قوله (فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ ..) (الآية).
وقد ذكر الله ـ
سبحانه وتعالى ـ في هذه الآيات بد
الصفحه ٢٧ : هنا نفهم الحديث القائل : «كلّ
مولود يولد على الفطرة ، وأبواه يهوّدانه أو ينصّرانه» وعليه قوله
الصفحه ٣٥ : قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «اللهمّ اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا» (فَتَرَى الْوَدْقَ) الودق : هو
الصفحه ٤٩ : ء المؤمن». وأما قول عائشة ـ رضى
عنها ـ : كان إذا مشى أسرع في مشيته ، فإنما أرادت السرعة المرتفعة عن دبيب
الصفحه ٥٤ : معنى قوله : يولج
الليل في النهار ، وكذلك يولج النهار في الليل ، وسخر الشمس والقمر كل يجرى إلى
أجل مسمى
الصفحه ٥٦ : : أن
يتمادى الرجل في المعصية ويتمنى على الله المغفرة.
وفي قوله تعالى : (لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ
الصفحه ٦٢ : لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ
هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ
الصفحه ٦٩ : الأشياء تنفتح على يديه وتنفصل ، وعليه قوله تعالى : (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ
قَوْمِنا بِالْحَقِ