الصفحه ٢٠٣ : عقائدهم ، ولا عن أعمالهم فإن ذلك قد حصل ، وإنما يسألون
عما يتضمنه قوله : ما لكم لا تناصرون؟! أى مالكم لا
الصفحه ٢٤٩ : فيها ، وقول إبليس لآدم : أنا خير منه
، وقول الله على لسان ملك لآدم : أنبئهم بأسمائهم فإخبار النبي
الصفحه ٢٧٥ : محدود ، ثم تعود الروح بعده إلى الجسم كما كانت. وتظل معه إلى أجل معلوم محدود
الله يعلمه ، وهذا معنى قوله
الصفحه ٢٨٢ : (لَأَخَذْنا مِنْهُ
بِالْيَمِينِ) وعليه قول الشاعر :
إذا ما راية
رفعت لمجد
تلقاها عرابة
الصفحه ٢٨٨ :
سورة غافر
وتسمى سورة المؤمن
، وسورة الطول ، وهي مكية كلها في قول أكثر القراء ، وعن ابن عباس
الصفحه ٢٩٧ :
قول ، والعليم بكل فعل ، وسيجازى على ذلك كله.
نرى أن القرآن ملأ
قلوبهم خوفا ورعبا من ذلك اليوم لو
الصفحه ٣٠٤ : ) : خسارة وهلاك.
المعنى :
ولما سمع فرعون
قول الرجل المؤمن وخاف أن يذاع خبره ويصل إلى قلوب الناس أراد أن
الصفحه ٣١٣ : بِاللهِ) (١). إنه هو السميع لكل قول ونية ، البصير بكل فعل وعمل ، ولو
كان من إشارات العيون وخطرات القلوب
الصفحه ٣٣١ : بالوحي والشريعة يتضمن معنى القول ، و (لا) ناهية. ويصح
أن تكون مصدرية ، ولا ناهية أيضا على قول ، ويصح أن
الصفحه ٣٣٤ :
قُرَناءَ
فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ
الْقَوْلُ
الصفحه ٣٣٥ : المذكور في قوله : (ظننتم) ـ ظنكم الذي ظننتم بربكم هو الذي أرداكم
وأهلككم ، فأصبحتم بسببه من الخاسرين
الصفحه ٤٠١ : هم يعبدون الشّيطان» ونزل قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا
الْحُسْنى أُولئِكَ
الصفحه ٤٤٥ : أعلم ـ
أن قول الإنسان هذا عند بلوغ الأشد واكتمال العقل وبلوغ الأربعين ، قوله هذا من
حيث هو إنسان فقط
الصفحه ٤٦٠ : وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ) [سورة البقرة آية
١٩٣].
ومن هنا نفهم معنى
قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «أمرت
الصفحه ٤٦٤ : )
__________________
١ ـ كأين بمعنى كم
الخبرية وهي مبتدأ ومن قرية تمييز لها وقوله أهلكناهم خبر.
٢ ـ الاستفهام في
قوله : أفمن