الصفحه ٨٢٩ : كورت ،
وإذا النجوم انكدرت ... إلخ ما ذكر هنا من الأمور الاثنى عشر. وجواب هذا الشرط
قوله : علمت نفس ما
الصفحه ٨٣١ : على أن القرآن قول رسول كريم وهو جبريل لأنه
حمله إلى النبي صلىاللهعليهوسلم فنسب إليه ، هذا الرسول ذو
الصفحه ٦٠ :
قوله : الكتاب وما فيه من معنى الكمال في كل شيء حيث جعل أساسا لنفى الشك عنه (ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ
الصفحه ٧٤ : الله ـ سبحانه وتعالى ـ ما جعل الزوجة كالأم ، وإن من
يظاهر من امرأته ليقول منكرا من القول وزورا ، فإذا
الصفحه ١٣٩ : صدق قوله وفساد قول
خصمه.
قل لهم : لا
تسألون يوم القيامة عن أعمالنا وذنوبنا ، ونحن لا نسأل عما تعملون
الصفحه ١٤٦ :
معنى قوله : «من دونهم» ثم بينوا السبب الحامل لهم على عبادتهم فقالوا : بل كانوا
يعبدون الجن ، أى : فليس
الصفحه ١٦٤ : ونفضل
بعضها على بعض في الأكل ، انظر إلى السر في قوله : فأخرجنا : وكان الظاهر أن يقال
: فأخرج كما قال
الصفحه ١٩٠ : ،
وهذا يفسر قوله تعالى : (الْيَوْمَ نَخْتِمُ
عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ
الصفحه ٢٤١ : والآلوسي وغيرهم من أفاضل العلماء ، وكان مرجع آرائهم إلى
القول بعصمة الأنبياء ومنع تمثل الشيطان بهم ، وغلق
الصفحه ٣٢٨ :
ثابتات من الجبال الشامخات قدر ذلك وأراد أن تكون الجبال من فوقها كأوتاد ، وانظر
إلى قوله : خلق الأرض وجعل
الصفحه ٣٤٠ : قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا) الآية.
وأما المرتبة
الثانية
الصفحه ٤٧٢ : موصول فيهم لا مقطوع بدليل قوله :
ذلك الارتداد والكفر بعد الإيمان بسبب أنهم قالوا : أى المنافقون الذين
الصفحه ٤٩٨ : بالقول والحكم وهذا
معنى لازم للتقدم ، أو هو بمعنى لا تتقدموا ، أى : لا يحصل منكم تقديم بقطع النظر
عن
الصفحه ٥٠٠ :
رَحِيمٌ (٥)
المفردات :
(تَجْهَرُوا لَهُ
بِالْقَوْلِ) الجهر : ظهور الشيء بإفراط لحاسة السمع أو حاسة
الصفحه ٥٨١ : التكرار في
قوله : فبأى آلاء ربكما تكذبان؟ والجواب : إنه إنما حسن التكرار للإقرار بالنعم
المختلفة ، إذ كلما