مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (٢٤) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (٢٥) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (٢٦) إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (٢٧) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (٢٨) فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ (٢٩) فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (٣٠) إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (٣١)

المفردات :

(وَازْدُجِرَ) أى : زجر عن دعوة النبوة ، وأصل ازدجر : ازتجر ، ثم قلبت التاء دالا لتناسب الزاى ، وهذا أصل معروف في اللغة العربية. (بِماءٍ مُنْهَمِرٍ) أى : كثير متدفق. (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً) أصله : وجعلنا الأرض عيونا متفجرة. (قَدْ قُدِرَ) : على مقدار مقدر لم يزد أحدهما عن الآخر. (ذاتِ أَلْواحٍ) أى : على سفينة ذات ألواح. (وَدُسُرٍ) : هي المسامير التي تشد بها السفينة. (مُدَّكِرٍ) : متعظ ، وأصله : مذتكر ، ثم قلبت التاء دالا ثم قلبت الذال دالا وأدغمت في مثلها ؛ كل ذلك للتخفيف اللفظي. (صَرْصَراً) : شديد البرد أو الصوت. (يَوْمِ نَحْسٍ) : يوم شؤم كله. (أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ) الأعجاز : جمع عجز ، وهو مؤخر الشيء ، والمنقعر : المنقطع من أصله. (وَسُعُرٍ) أى : جنون ، وعليه ناقة مسعورة كأنها من شدة نشاطها مجنونة. (أَشِرٌ) الأشر : هو المرح والتجبر والنشاط مع التعاظم. (شِرْبٍ) الشرب : الحظ من الماء. (مُحْتَضَرٌ) أى : يحضره من هوله. (فَتَعاطى) أى : تناول عقرها فعقرها. (كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) المحتظر : الذي يعمل الحظيرة لغنمه بالشوك والشجر فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم ، والهشيم : هو العصف ، أى : التبن ، وقرئ : المحتظر ، أى : الاحتظار ، أى : هو الشجر المتخذ منه الحظيرة.