الصفحه ٥٧٢ : له : هو
مجنون ، وكذبوه ، ورموه بالجنون ، وزجروه عن تبليغ الدعوة بالإيذاء والتخويف.
ولما اشتد عليه
الصفحه ٥٧٣ : نتبعه؟! إن اتبعناه لنكونن في ضلال وجنون.
عجبا لهذا الرجل! أألقي
عليه الذكر ، وأنزل عليه الوحى من بيننا
الصفحه ٥٧٥ : صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (٥٣) إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (٥٤) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ
الصفحه ٥٧٧ : فابتعدوا عن الكفر والمعاصي في جنات عظيمة الشأن ، وأنهار تجرى في وسطها وهم
في مقعد صدق ، أى : مكان مرضى
الصفحه ٥٧٩ : : تنقصوا. (لِلْأَنامِ) أى للخلق جميعا ، أى : الإنس والجن. (الْأَكْمامِ) : جمع كم ، والمادة تدل على الستر
الصفحه ٥٨١ : آلاء ربكما
أيها الثقلان من الإنس والجن تكذبان؟! (٣) بأى نعمة من نعم مربيكما ومالك أمركما أيها الثقلان
الصفحه ٥٨٥ : تُكَذِّبانِ (٤٥)
المفردات :
(سَنَفْرُغُ) المراد : سنقصد لمجازاتكم أو محاسبتكم (الثَّقَلانِ) : الجن والإنس
الصفحه ٥٨٦ : تحذيرا عما يؤدى إلى سوء الحساب.
يا معشر الجن
والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض
الصفحه ٥٨٧ : )
مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ
دانٍ (٥٤) فَبِأَيِّ آلا
الصفحه ٥٩٢ : اليمين في الجنة
، ثم ما أعد لأصحاب الشمال في النار ، ثم ذكرت خلق الإنسان ، والنبات والماء ،
والنار ، ثم
الصفحه ٥٩٣ : أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ (٩) وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ (١٠) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (١١) فِي جَنَّاتِ
الصفحه ٥٩٤ : )
المفردات :
(أَزْواجاً) : أصنافا ثلاثة. (الْمَيْمَنَةِ) : وأصحابها هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة
الصفحه ٦٠٤ : وَرَيْحانٌ
وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (٨٩) وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (٩٠)
فَسَلامٌ لَكَ مِنْ
الصفحه ٦٠٧ : فله روح وريحان وجنة نعيم ، وأما إن كان
من أصحاب اليمين فله السلامة من العذاب لأنه من أصحاب اليمين ، أو
الصفحه ٦١١ : أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ
الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها