البحث في التفسير الواضح
٤٢٣/٤٦ الصفحه ١٨٤ :
منازل يسير فيها ، فتراه يبدو صغيرا دقيقا ثم يكبر فيصير هلالا فبدرا ثم يعود يصغر
شيئا فشيئا حتى يصير
الصفحه ٢٠٩ : مذاقها ، ثم إن لهم بعد ذلك
لشرابا مخلوطا بالحميم.
ويقول الكشاف
ذاكرا الحكمة في الإتيان بثم هنا : إنه
الصفحه ٢٢٢ :
الرياح ، وتوقع
الراكبون سوء المصير ، فاضطرب القوم ، واشتوروا فيما يصنعون ، ثم اتفقوا على
الاقتراع
الصفحه ٢٢٤ :
ما يلاقيه الإنسان
من خير أو شر يوم الجزاء ، وما أعد للمؤمنين من النعيم المقيم ، ثم ذكر ـ سبحانه
الصفحه ٢٤٠ : الشمس بعد غروبها ليصلى العصر فردت إليه ،
ثم غضب على الخيل التي كانت سببا في فوات الصلاة فقطع أعناقها
الصفحه ٢٤١ :
لينظرها ويبدي رأيه فيها ، وهو لا يحب الخيل لذاتها وإنما يحبها لأمر الله ،
وتقوية دينه وتثبيت دعائمه.
ثم
الصفحه ٢٧٥ : محدود ، ثم تعود الروح بعده إلى الجسم كما كانت. وتظل معه إلى أجل معلوم محدود
الله يعلمه ، وهذا معنى قوله
الصفحه ٣٢٣ : والسماء ، ثم تهديد المشركين بمثل ما حل بعاد وثمود ،
وتهديدهم بما يحصل لهم يوم القيامة ، ثم الكلام على
الصفحه ٣٤٠ :
عَلَيْها
لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ) وقد استحم ، أى : اغتسل بالحميم ، ثم صار كل اغتسال
استحماما ، ولا
الصفحه ٣٥٦ : (إِنَّ هذا لَفِي
الصُّحُفِ الْأُولى * صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى) تجدها تهدف إلى مبدأ التوحيد أولا ثم
الصفحه ٤١٠ : . وضرب الأمثال لهم
بفرعون وقومه ونهايته ، ثم إثبات البعث ومناقشتهم فيه ، وبيان بعض أحواله الخاصة
بالكفار
الصفحه ٤١٩ : بطونهم كما
يغلى الماء الحار ، وهذا الأكل كالمهل ، وهو يغلى في البطون كغلي الحميم ، ثم يقال
لزبانية جهنم
الصفحه ٤٢٩ : ، فكذلك كفار قريش جاءتهم أدلة
واضحة قوية ثم أصروا على الكفر وأعرضوا عداوة وحسدا وبعد ذلك أمر النبي
الصفحه ٤٣٤ : .
وقد رد الله عليهم
بقوله : (قُلِ اللهُ
يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ
الصفحه ٤٣٧ : ، ورد شبهاتهم في القرآن والنبوة ، ثم
تسلية النبي ببيان موقف الأولاد من آبائهم. وضرب الأمثال للمشركين