الصفحه ٤٦١ :
ـ والله أعلم ـ أن هذه الآية نزلت بعد غزوة بدر التي عاتب الله النبي فيها على
الاستكثار من الأسارى يومئذ
الصفحه ٤٧٣ :
الهدى : فوصف النبي صلىاللهعليهوسلم عندهم ظاهر في كتبهم قبل تحريفها ، وكانوا يستفتحون النبي
على الذين
الصفحه ٤٨٠ : ، والنصر لا يكون إلا من عند الله ، ولذا أظهر لفظ
الجلالة معه.
وهذا فضل الله على
نبيه ، أما فضل الله على
الصفحه ٤٨٥ :
النبي صلىاللهعليهوسلم. (الْأَعْرابِ) المشهور : أنهم سكان البوادي من العرب. (ضَرًّا) : هو الضد للنفع
الصفحه ٤٨٧ :
قد حكم بأنكم لا
تتبعون النبي ، وأن غنائم خيبر لمن شهد الحديبية فقط ؛ ولما كان هؤلاء المنافقون
لا
الصفحه ٤٨٩ :
، والذي عجل بعقدها أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان أرسل عثمان بن عفان رسولا له إلى قريش يبلغهم قصده ،
وأنه
الصفحه ٤٩١ : أظفركم عليهم ؛ فقد روى عن ثابت عن
أنس أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على النبي صلىاللهعليهوسلم من جبل
الصفحه ٤٩٤ : ـ حكاية لما قاله ملك الرؤيا ، أو حكاية كلام النبي لأصحابه
، وإيذان بأن دخولهم مكة بأمر الله ومشيئته لا بشي
الصفحه ٤٩٦ :
أعلام الهدى وأئمة الدين ، الذين يقول فيهم النبي ما معناه : «أصحابى كالنّجوم
بأيّهم اقتديتم اهتديتم لو
الصفحه ٤٩٧ : المؤمنين
في التوراة ومثلهم في الإنجيل ، وهذا تكريم لهم من الله كبير ولقد ضرب الله لهم مع
النبي مثلا من أروع
الصفحه ٥٠٢ : : بعث النبي صلىاللهعليهوسلم الوليد بن عقبة في جمع صدقات بنى المصطلق ، فلما سمعوا
بمقدمه أعدوا أنفسهم
الصفحه ٥١٧ : ) : مضطرب.
(فُرُوجٍ) : شقوق تعيبها. (زَوْجٍ) : صنف من النبات. (بَهِيجٍ) : يحصل به السرور. (مُنِيبٍ) : راجع
الصفحه ٥٢٠ : نبات بها ، أحياها بالخضرة والنبات بين عشية أو ضحاها ، إن الذي قدر على ذلك
كله ليس عليه بعزيز أن يعيد
الصفحه ٥٥٤ : معين هو الثريا أو زهرة ، وقيل : هو المقدار من القرآن النازل على
النبي صلىاللهعليهوسلم والله أعلم به
الصفحه ٥٥٥ : أقسم به على أنه جزء من القرآن نازل على النبي صلىاللهعليهوسلم وفي القسم بالنجم الذي شأنه أن يهتدى به