لوطٍ.
( يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا ) (١) أي الجماعاتِ الذينَ احْتَزَبوا وتجمّعوا على حَربِ رسولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم وهم قريشٌ ، وغطفانُ ، وأسدٌ ، ويهودُ قُرَيظةَ والنضيرِ ، وكانوا زهاءَ اثنَي عَشَرَ ألفاً ، وهي غزوةُ الخندقِ.
( لِنَعْلَمَ أَيُ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى ) (٢) عن ابنِ عبّاسِ : أصحابُ الكهفِ حِزْبٌ ، والملوكُ الذينَ تداولوا مُلك المدينةِ حِزْبٌ ، أو هما من أصحابِ الكهفِ ؛ لاختلافِهِم فرقتينِ في مدّةِ اللبث ، أو طائفتانِ من المسلمينَ اختلفوا في مدّةِ لبثِهِم (٣).
الأثر
( كَان إِذَا حَزَبَهُ مُهِمٌّ ) (٤) أي نابَهُ واشتدَّ عليه ، ومنه : الحازِبُ : الأمرُ الشديدُ يُصِيبُ الرجلَ.
( وَتَحَازِيبَ ) (٥) أي صاروا أَحْزاباً وطوائفَ.
حسب
حَسَبْتُ المالَ ـ ككَتَبْتُهُ ـ حَسْباً ، وحُسْباناً بالضمِّ ، وحِساباً ، وحِسابَةً ، وحِسْبَةً ، بكسرِهِنّ : أحصيتُهُ عدداً ، فأنا حاسِبٌ من حَسَبَةٍ ، ككاتِبٍ وكَتَبَةٍ ، والمالُ مَحْسوبٌ.
وحَسَبٌ ، كسَبَب : فَعَلٌ بمعنى مَفْعولٍ ، كعَدَدٍ بمعنى مَعْدودٍ ، ومنه : الأجرُ على حَسَبِ المصيبةِ ، أي على مقدارِها ، وقد يُسكَّنُ ضرورةً.
وألقِ هذا في الحَسَبِ ، أي فيما حَسَبْتَ ، بفتحتَينِ لا غيرُ.
والحَسِيبُ ، كأمِير : الحاسِبُ ، والمُحاسِبُ ، كضَرِيب وجَلِيس.
وحاسَبْتُهُ على المالِ حِساباً ،
__________________
(١) الأحزاب : ٢٠.
(٢) الكهف : ١٢.
(٣) انظر التفسير الكبير ٢١ : ٨٤.
(٤) مسند أحمد ١ : ٢٠٦ ، النهاية ١ : ٣٧٧.
(٥) كذا في « ت » و « ج » وفي « ش » : « تَحازَبِتَ » ، وفي النهاية ١ : ٣٧٧ : « تحازب ».