وهم في حَزْبٍ من الأمرِ وحُزابَةٍ ، كفَلْس وجُمانَة (١) : في شدّةٍ منه.
وحَزَبَ الرجلُ ، كقَتَلَ : لَبِسَ سلاحَهُ وتهيّأَ ، كاحْتَزَبَ.
وحَزَّبْتُهُ تَحْزِيباً : قوّيتُهُ وشَدَدتُ منه ، وجَعَلتُهُ من حِزْبِي.
وتَحازَبَ له : تعصّبَ ، كتَحَزَّبَ ؛ كأنّهُ صارَ من حِزْبِهِ وجندِهِ.
والحَزابِي ، والحَزابِيَةُ ، كثَمانِي وثَمانِيَة : القصيرُ إلى الغلظِ من الناسِ وغيرِهِم ، كالحِنْزابِ ، كعِنْقاد.
والحَيْزَبونُ : العجوزُ ، أو التي فيها بقيّةٌ من شبابٍ ، والشديدُ.
والحِزْباءَةُ : واحدةُ الحِزْباءِ ـ بكسرِهِما ـ وهي الأرضُ الصلبةُ الغليظةُ.
والحُنْزوبُ ، كعُنْقود : نباتٌ.
وكعِنْقاد : جَزَرُ البرِّ أو مطلقاً ، وضربٌ من القطا ، والديكُ.
وذاتُ الحِنْزابِ : موضعٌ.
وسمَّوْا : حُزابَةَ بالضمِّ وبالفتحِ ، وحَزّوباً كتَنّورٍ.
الكتاب
( فَإِنَ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ ) (٢) أي جندَ اللهِ ، أو أولياءَهُ ، أو شيعتَهُ ، أو انصارَهُ ، أو الذينَ يَدِينونَ بدينِهِ ، أو الرسولَ ، أو المؤمنينَ.
( كُلُ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ) (٣) كلُّ فَريقٍ مُغتبِطٌ بما اتّخذَهُ ديناً لنفسِهِ مُعجَبٌ ، يَرى أنّهُ المُحِقُّ الرابحُ وغيرَهُ المبطلُ الخاسرُ.
( إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ ) (٤) هم قومُ نوحٍ وعادٍ وثمودَ ومن أهلكَهُم اللهُ من بعدِهِم كقومِ
__________________
(١) في « ت » و « ج » : « هم في حزب من الأمر وحَزَابة كفلس وجَماعة » والمثبت عن « ش » لموافقته مصادر اللغة انظر اللسان والقاموس وغيرهما.
(٢) المائدة : ٥٦.
(٣) الروم : ٣٢.
(٤) غافر : ٣٠.
![الطّراز الأوّل [ ج ١ ] الطّراز الأوّل](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F399_taraz-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
