وموضعُهُ رفعٌ بالابتداءِ وما بعدَهُ خبرُهُ.

وحَبَّذَهُ تَحْبِيذاً : قالَ له حَبَّذا.

وتَحابَ القومُ : أَحَبَّ بعضُهُم بعضاً.

وتَحَبَّبَ إليه : تودّدَ.

وامرأةٌ مُحِبَّةٌ لزوجِها ، ومُحِبٌ له.

واسْتَحَبَ هذا على ذاك : آثرَهُ.

والحُبُ ، بالضمّ : الجرّةُ ، أو الضخمةُ منها ؛ فارسيٌّ معرّبٌ ـ الجمعُ : حِبابٌ ، وأَحْبابٌ ، وحِبَبَةٌ ، كقِرَدَةً ـ والخشباتُ الأربعُ التي توضَعُ عليها الجرّةُ ذاتُ العروتَينِ. قيلَ : ومنه : حُبّاً وكرامةً ، وهي غطاءُ الجرّةِ ، أي أُعطيكَ وطاءً وغطاءً ، وهو تمثيلٌ للقيامِ بجميعِ ما يُحتاجُ إليه ، والمشهورُ أنّ معناهُ : أفعلُ ذلكَ مَحَبَّةً لكَ وإكراماً.

وشَرِبَ حتّى تَحَبَّبَ ، أي امتلأَ وانتفخَ ، كالحُبِ ، ونظيرُهُ حتّى أَوَّنَ ، أي صارَ كالأَوْنِ ، وهو العِدلُ.

وحَبَ الرجلُ ، كدَبَّ : وَقَفَ.

وحُبَ ، بالضمِّ : أُتْعِبَ.

وأَحَبَ البعيرُ إِحْباباً : بَرَكَ فلم يَثُرْ ، وهو في الإبلِ كالحرانِ في الخيلِ ، أو هو أنْ يُصيبَهُ مرضٌ فلا يَبرَحَ حتّى يَبرَأَ أو يموتَ ، وهو بعيرٌ مُحِبٌ ، ويقالُ للبعيرِ الحسيرِ : مُحِبٌ أيضاً.

وأَحَبَ الرجلُ : بَرَأَ من مرضِهِ ..

و ـ الزرعُ : صارَ ذا حَبٍّ ، وحَصَلَ فيه ما يُؤكَلُ ، كأَلَبَّ ، إذا صارَ ذا لبٍّ.

وحَبَ السهمُ : وَقَعَ حولَ الغرضِ ، وهو حابٌ.

والتَّحَبُّبُ : أوّلُ الريِّ.

والحَبَبُ ، كقَصَب : ما يَطفو على الماءِ والشرابِ من النفّاخاتِ كأنّها القواريرُ ، وتسمّى : الفقاقيعَ واليَعالِيلَ ، واحدتُها : حَبَبَةٌ كقَصَبَةٍ ، كالحِبَبِ ، والحَبابِ ـ كعِنَب وسَحاب ـ والواحدةُ بهاءٍ.

وحَبابُ الماءِ أيضاً : معظمُهُ وأمواجُهُ ، وطرائقُهُ ..

و ـ من الرملِ : معظمُهُ.

وحَبَبُ الأسنانِ : تنضّدُها ، ويقالُ لقطراتِ الطلِّ : حَبابٌ وحَبَبٌ على الاستعارةِ ؛ قالَ :