والجِنابُ ، ككِتاب : موضعٌ بنجدٍ.
الكتاب
( وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ) (١) الجارُ الجُنُبُ ـ بضمّتَيَنِ ـ أي البعيدُ الأَجْنَبِيُّ ليسَ بذي رَحِمٍ ؛ قالَ بلعاءُ بنُ قيسٍ :
لَا
يَجْتَوِينَا مُجَاوِرٌ أَبَداً |
|
ذُو رَحِمٍ أَوْ
مُجَاوِرٌ جُنُبُ (٢) |
أو هو الذي بَعُدَ جوارُهُ ليسَ ملاصقاً في السكنِ.
وقُرِئَ : « الجارِ الجَنْب »(٣) كفَلْس ، وهو « فَعْلٌ » بمعنى « مَفْعولٍ » ؛ من : جَنَبَهُ جَنْباً ـ كقَتَلَ ـ أي أبعدَهُ ونحّاهُ ، أي الجارِ المَجْنوبِ المنحّى.
أو هو على حذفِ مضافٍ ، أي ذي الجَنْبِ ، بمعنى الجانِبِ ، أي الجارِ البعيدِ.
وقيلَ : معناهُ الجارُ الملاصقُ القريبُ جدّاً ، كأنّهُ نفسُ الجَنْبِ ، فهو من الوصفِ بالمصدرِ.
( وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ) هو الذي حَصَلَ بجَنْبِكَ إمّا رفيقاً في سفرٍ ، وإمّا جاراً ملاصقاً ، وإمّا شريكاً في تعلّمٍ أو تصرّفٍ أو صناعةٍ ، وإمّا قاعداً إلى جَنْبِكَ في مجلسٍ أو مسجد أو غيرِ ذلكَ من أدنى صحبةٍ اتّفقَتْ بينَكَ وبينَهُ ، فعليكَ أَنْ تَرعى ذلكَ الحقَّ ولا تَنساهُ ، وتَجعَلَهُ ذريعةً إلى الإحسانِ.
وقيلَ : هو المرأةُ ، فإنّها تكونُ معكَ وتضطجعُ بجَنْبِكَ.
( وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ ) (٤) اللامُ بمعنى « على » ، أي دَعانا كائناً على جَنْبِهِ ، أي مضطجِعاً أو منبطِحاً عاجزاً عن القعودِ لمرضِهِ.
__________________
(١) النّساء : ٣٦.
(٢) البحر المحيط ٣ : ٢٤٤ ، الكشّاف ١ : ٥٠٩.
(٣) قرأ بها المفضل عن عاصم انظر كتاب السبعة : ٢٣٣. ومعجم القراءات القرآنية ٢ : ١٣١.
(٤) يونس : ١٢.