الأثر
( أَثْقَبُ النَّاسِ أنسَاباً ) (١) أوضحُهُم وأنورُهُم ؛ من ثَقَبَتِ النارُ ، والأصلُ فيه نفوذُ الضوءِ.
( إن كَانَ لَمِثْقَباً ) (٢) كمِنْبَر ، أي عالِماً ثاقبَ الذهنِ.
المثل
( هُوَ ثَاقِبُ الزَّنْدِ ) (٣) إذا قَدَحَ أورى. يُضرَبُ للمنجِحِ فيما يباشرُ من الأمورِ ، ولمن يُطلَبُ منه الخيرُ فيوجَدُ عندَهُ.
ثلب
ثَلَبَهُ ثَلْباً ، كضَرَبَهُ : عابَهُ وتنقّصَهُ ، وصرّحَ بذكرِ نقائصِهِ ، وهو ذو مَثْلَبَةٍ ـ كمَنْقَبة ومَكْرُمَة ـ أي نقيصةٍ وعيبٍ ..
و ـ عن المكانِ : طَرَدَهُ ..
و ـ الشيءَ : قَلَبَهُ.
والثِّلْبُ ـ كعِهْن ـ من الجمالِ والنوقِ : ما أسنَّ وتكسّرَتْ أسنانُهُ ، وسَقَطَ شعرُ ذنبِهِ هرماً ؛ يستوي فيه الذكرُ والأنثى. الجمعُ : ثِلَبَةٌ كقِرَدَة ، وأثْلابٌ كأَتْراب ، ومَثالِيبُ على غيرِ قياسٍ ؛ قالَ (٤) :
يَزُجُّونَ
أَسْدَامَ المِيَاهِ بِأَيْنُقٍ |
|
مَثَالِيبَ
مُسْوَدٍّ مَغَابِنُهَا أُدْرِ |
وسُمِعَ : ناقةٌ ثِلْبَةٌ ـ بالهاءِ كحِقْبَة ـ وثِلَبٌ ، كحِقَب. وقالوا : ما زيدٌ إِلاَّ ثِلْبٌ (٥) ، على الاستعارةِ من صفةِ الجملِ ، أو هي لغةٌ هذليّةٌ (٦) ، ويُطلَقُ على الذئبِ المسنِّ أيضاً ، وقد ثَلَّبَ تَثْلِيباً أي صارَ ثِلْباً (٧).
__________________
(١) الفائق ١ : ١٧٠ ، النهاية ١ : ٢١٦.
(٢) النهاية ١ : ٢١٦ وفي غريب الحديث لابن الجوزيّ ١ : ١٢٥ : « لمُثقباً ».
(٣) مجمع الأمثال ٢ : ٣٩٨ / ٤٥٧٧.
(٤) قُطبة ابن أوس الملّقب بالحادرة ، ديوانه : ٤١.
(٥) في « ت » : « ثِلَبٌ ». والمثبت عن « ج » ، وهو الموافق لما في الأساس والقاموس واللسان والمحيط ١٠ : ١٤٩.
(٦) انظر التهذيب ١٥ : ٩١.
(٧) في « ت » و « ج » : « صار ثَلْباً ». والمثبت عن الصحاح واللسان والمحيط ١٠ : ١٤٩.