كما توهّمَهُ الفيروز اباديُ (١) ، ولم يُسمَعْ لشيءٍ من هذه اللغاتِ جمعٌ.

والتَّرْباءُ ، كصَهْباءَ : الأرضُ نفسُها.

وتَرِبَ المكانُ ، كتَعِبَ : كَثُرَ ترابُهُ ..

و ـ الشيءُ : أصابَهُ التُّرابُ ..

و ـ الرجلُ : افتقرَ ؛ كأنّهُ لَصِقَ بالتُّرابِ.

وأَتْرَبَ إتْراباً : استغنى ، أي صارَ ذا مالٍ كالتُّرابِ في الكثرةِ ، وافتقَر ؛ ضدٌّ.

وتَرَّبتُ الشيءَ تَتْرِيباً فتَتَرَّبَ : عفّرتُهُ بالتُّرابِ ، ولطّختُهُ به ..

و ـ الكتابَ : جَعَلتُ عليه التُّرابَ ، كأَتْرَبْتُهُ ، وتَرَبْتُهُ ، كضَرَبْتُهُ.

وبارحٌ تَرِبٌ ، وريحٌ تَرِبَةٌ ـ بكسرِ الراءِ ـ إذا جاءا بالتُّرابِ.

والمَتْرَبَةُ : الفقرُ ، والحاجةُ الشديدةُ ؛ « مَفْعَلَةٌ » من تَرِبَ ، إذا افتقرَ.

ومن المجاز

تَرِبَتْ يداكَ ، أي خِبْتَ وخَسِرْتَ ، ولا أصبتَ خيراً ، وتُستعمَلُ في الحثِّ والتحريضِ على الأمرِ غيرَ مرادٍ بها الدعاءُ ، بل إِيقاظاً للمخاطَبِ ليعتنيَ بما أُمِرَ به ، أو معناهُ : خِبتَ وخَسِرتَ إن لم تَفعَلْ ما أمَرتُكَ به وأرشدتُكَ إليه.

وقيلَ : الأصلُ في نحوِهِ من الكلماتِ ـ التي جاءَتْ عن العربِ صورتُها الدعاءُ بالسوءِ ، غيرُ مرادٍ بها موضوعُها ، كقاتَلَكَ اللهُ ، وأَرِبَتْ يداكَ ، وتَرِبَتْ يداكَ ، ونحوِ ذلكَ ـ الإشعار بأنّ فعلَ الرجلِ أو قولَهُ بَلَغَ من الندرةِ والغرابةِ المبلغَ الذي لسامعِهِ أن يَحسُدَهُ ، حتّى يَدعُوَ عليه تضجّراً وتحسّراً ، ثُمّ فَشا ذلكَ حتّى استُعمِلَ في كلِّ موضعِ استعجابٍ ومدحٍ واستعجالٍ.

والتَّرائِبُ : عظامُ الصدرِ حيثُ تُوضَعُ القلادةُ ، أو هي الصدرُ وما حَواهُ ، أو ما بينَ الثديَينِ ، أو ما بينَ المنكبَينِ والصدرِ ، أو عظامُ الصدرِ ، واحدتُها : تَريبَةٌ ، كغَرِيبَة.

والتِّرْبُ ، كعِهْن : اللِّدَةُ ، ومن وُلِدَ

__________________

(١) ذهبَ الفيروز آباديّ مذهبَ سيبويه في الكتاب ٣ : ١٩٦ ، والجوهريّ في الصحاح والصاغانيّ في التكملة. وذهب المصنِّف مذهب الخليل في العين ٨ : ١١٦ ، والأزهريّ في التهذيب ١٤ : ٢٧٣.