Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ١ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٢٣٥
/
١٦
إخفاء النتائج
السابق
١٦ / ٢
التالي
الصفحه ٢٨ :
ثمَّ إِذا افتَقَرَ لفظٌ
إِلى
شكلهِ ، مثَّلتُهُ بآخرَ من شكلهِ ، ومتى احتاجَ
إِلى
إِثباتٍ في كَشفه
الصفحه ٤٢ :
العسكر السّائر
إلى
العدوِّ فَأوقعت به أعطاها الرّبعَ مما غَنِمَتْ ، وإذا فَعلت ذلك عند رُجوعِهِم أعطاها
الصفحه ٤٦ :
الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ ) (٥) قال الغزاليُّ : قد يُظَنُّ أنّ هذه الثلاثة مترادفةٌ راجعةٌ
إلى
الخَلْقِ
الصفحه ٢٤٢ :
بالإشارةِ
إلى
خلفٍ ، و « أَوْمَأَ » يَختصُّ بالإشارةِ
إلى
قدّام ، لا بالعكسِ ، وغَلطَ الفيروزاباديُّ ؛ قالَ
الصفحه ٢٩٣ :
مصدرٌ بمعنى الأدْبِ ؛ وهو الدعاءُ
إلى
الطعامِ ، كالمَعْتَبَةِ بمعنى العَتْبِ ، وبضمِّ الدالِ
الصفحه ٣٠٨ :
أَوَّابٌ ) (١) رجّاعٌ
إلى
اللهِ في أُمورِهِ وطلبِ مرضاتِهِ. ( يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ
الصفحه ٣٥١ :
الدِّينِ إِنْ مَالَ لَا يُثَابُ بِالنِّسَاءِ ) (٦) أي لا يُعادُ
إلى
استوائِهِ ، وهو من كلامِ أمّ سلمةَ
الصفحه ٣٧٠ :
المُجَرَّباتُ : هي ما يحتاجُ العقلُ في جزمِ الحكمِ به
إلى
تكرارِ المشاهدةِ مرّةً بعدَ أخرى ، كقولِهِم : شربُ
الصفحه ٢٤ :
منه صِدقُ العين والأَثر ، وأَضفتُ
إِلى
ذلكَ من بيان مجازات الكلام ، ومُصطلحات العلماءِ الأَعلام
الصفحه ١٣٩ :
) (٢) للتّبرّكِ ؛ إذ اللِّحاقُ متيقَّنٌ ، أو عائدٌ
إلى
اللُّحوقِ بِالموافَاةِ على الإيمانِ ، أو بالمكانِ
الصفحه ١٤٠ :
عُقَيْلُ
إلى
عَقلِكَ ) (١) أي أُلجِئتَ يا عُقيلُ
إلى
عقلِكَ فجَلَبَ إليكَ ما تَكرَهُ. يُضرَبُ لمن استَبَدَّ
الصفحه ١٤١ :
والصِّئْصِئُ كالضِّئْضِئِ بالمعجمةِ ، زنةً ومعنىً ؛ يقالُ : عادَ
إلى
صِئْصِئِهِ وضِئْضِئِهِ ، أي
الصفحه ١٤٨ :
) (١) مستَتِرٌ ؛ من أَضْبَأَ بمعنى ضَبَأَ. ( فَضَبَأَ
إلى
ناقته ) (٢) لَجَأَ إليها. وفي الدعاءِ : ( وأَضْبَأَ
الصفحه ١٩٧ :
... و ـ غريمَهُ : حَبَسَهُ ... و ـ
إلى
المكان : تقدّمَ إِليه ووَقَفَ به ، ومنه : كَلَّأْتُ (١)
إلى
فلانٍ في
الصفحه ٢٢٥ :
مُنْذِرٌ وَما مِنْ
إِلهٍ
إِلاَّ اللهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ )
إلى
آخر الآيةَ. ( وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ١ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ١ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
459
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢