وصَغُرَ صِغَراً (١) : عَقَلَ وحَذِقَ ، فهو أَرِيبٌ وأَرِبٌ ، كشَريف وحَذِر.

وآرَبَهُ مُؤارَبَةً : داهاهُ وخاتلَهُ ، فهو مُؤارِبٌ (٢).

وأَرِبَ بالشيءِ ، كفَرِحَ : دَرِبَ به وخَبُر وصارَ به بصيراً ..

و ـ بالرجلِ : احتالَ عليه ..

و ـ عليه : تعدّى وتشدّد ..

و ـ بالشيءِ : كَلِفَ به ..

و ـ الرجلُ : سَقَطَتْ أعضاؤُهُ ..

و ـ مالُهُ : كَثُرَ ...

و ـ الدهرُ : اشتدَّ ...

و ـ الرجلُ : مُنِعَ ممّا في يدَيهِ ..

و ـ معدتُهُ : فَسَدَتْ.

وأَرِبْتَ من يدَيكَ ، أي نَشَأَ بخلُكَ من يدَيكَ ، أو سَقَطَتْ آرابُكَ مبتدِأَةً من يدَيكَ ، أو سَقَطَتْ يداكَ خاصّةً.

وأَرِبَتْ يداكَ ، أي افتقرَتْ ، أو سَقَطَتْ يداكَ ، يُستعمَلُ في موضعِ التعجّبِ والمدحِ المفرطِ ؛ كقولِهِم : تَرِبَتْ يداكَ ، وقاتلَكَ اللهُ.

ويقولونَ : هو أَرِبٌ جَرِبٌ ـ ككتِف ـ أي متوجِّعٌ.

والإِرْبَةُ ، كسِدْرَة : الحيلةُ.

وكغُرْفَة : العُقدةُ الموثَقةُ لا تنحلُّ من نفسِها ، وأَرَّبْتُها تَأْرِيباً : أحكمْتُ عقدَها.

وأَخَذَهُ بإِرْبَةٍ لا يَعرِفُها ، وهي شيءٌ يَخدَعُهُ به (٣).

وتَأَرَّبَ الرجلُ في الشيءِ تَأَرُّباً : تشدّدَ ..

و ـ في حاجتِهِ : ألحَّ في طلبِها ..

و ـ فلانٌ : تكلّفَ الدهاءَ ..

__________________

(١) أي أنّ المصدر منه « إِرَباً ». وقد اقتصرت عامّة كتب اللغة عليه وعلى « أَرابَةً ». انظر الصحاح « أرب » والمقايس ١ : ٨٩ والقاموس « أرب » واللسان « أرب ».

(٢) ذكر الخليل هذا المعنى في « ورب » ، وقال الازهريّ : « المواربة مأخوذة من الإِرب وهو الدهاء فحوّلت الهمزة واواً ». انظر العين ٨ : ٢٨٥ ، والتهذيب ١٥ : ٢٦١.

(٣) حقّها أن تتقدّم على ما قبلها.