بعينِ الحقِّ.

المثل

( أَضِئْ لِي أَقْدَحْ لكَ ) (١) أي كُنْ لي أكُنْ لكَ ، أو بيِّنْ لى حاجتَكَ حتَّى أسعى فيها ؛ كأَنّ السَّائلَ أبهَمَ في سؤالِهِ فقالَ له : صرِّحْ بما تريدُ لأُحَصِّلَ لكَ غرضَكَ. يُضربُ في المكافأَةِ في الأَفعالِ.

وقيلَ : حقيقتُهُ كُنْ لي أكثَرَ ممَّا أكونُ لكَ ؛ لأنَّ الإضاءَةَ أكثرُ من القَدْحِ.

( في القمرِ ضياءٌ ، وفي الشَّمسِ أضواءٌ ) (٢) يُضربُ في تفضيلِ الشَّيءِ على مثلِهِ.

ضهأ

ضاهَأْتُ زيداً مُضاهَأةً : شابهتُهُ ، لُغةٌ في ضاهَيتُهُ.

والضَّهْيَأُ ، كجَعْفَر : ضربٌ من نباتِ السّهلِ ، واحدتُهُ بهاءٍ ، والفلاةُ لا ماءَ بها ، والمرأةُ لا تَحيضُ ، والتي لا ثديَ لها ولا لبنَ ، كالضَّهْيَأَةِ ، والضَّهْياةِ ، والضَّهْياءِ بالمدِّ ؛ قالَ سيبويهِ : هي ممدودةٌ على فَعْلاء ، وهمزتُها زائدةٌ (٣).

وحكى أبو عمرٍو الشّيبانيُّ : امرأةٌ ضَهْياءَةٌ ، كطَرْفاءَة.

قال ابنُ جنِّي : من قال ضَهْياءُ وطَرْفاءُ فالهمزةُ عندَهُ للتّأنيثِ ، ومن قالَ ضَهْياءَةٌ وطَرْفاءَةٌ فالتاءُ للتأنيثِ والهمزةُ زائدةٌ ؛ كيلا يَلزَمَ الجمعُ بين علامتي التأنيثِ ، سُمِّيتْ بذلكَ لأنّها ضاهَأَتِ الرجالَ (٤).

وناقةٌ ضَهْياءُ : لا تَضبَعُ.

وضَهْيَأَ أمرَهُ : أفسدَهُ ولم يُحكِمْهُ.

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٤٢١ / ٢٢١٦.

(٢) المستقصى ٢ : ١٨٢ / ٦١٨ ، وفيه : « والشمس أضوَأ منه ».

(٣) الكتاب ٤ : ٣٢٥.

(٤) انظر الخصائص ١ : ٢٧٣ ، وسرّ صناعة الإعراب ١ : ١٠٩.