(الْعابِدُونَ).
يحتمل : الموحدون.
ويحتمل : العابدون : جميع أنواع العبادة.
(الْحامِدُونَ).
قيل : الشاكرون.
وقيل : المثنون على الله.
فإن كان قوله : (الْعابِدُونَ) من العبادة ، فيكون الحامدون : المثنون على الله ؛ لأن العبادات كلها شكر.
وإن كان قوله : (الْعابِدُونَ) : الموحدون ، فيكون قوله : (الْحامِدُونَ) الشاكرون للنعم التي أنعمها الله عليهم.
(السَّائِحُونَ).
قيل (١) : الصائمون ؛ وعلى ذلك روي عن نبي الله صلىاللهعليهوسلم : «أنه سئل عن السائحين؟ فقال : هم الصائمون» (٢) ، وقال : «وسياحة أمتي الصيام» (٣).
وقال القتبي : وأصل السائح الذاهب في الأرض ، ومنه يقال : ساح إذا جرى وذهب ، والسائح في الأرض ممتنع من الشهوات ، فشبه الصيام به ؛ لإمساكه في صومه عن المطعم والمشرب وجميع اللذات.
وقال أبو عوسجة : هم الذين يمضون على وجوههم في الأرض ليست لهم منازل ، يقال : ساح يسيح سيحا وسياحة.
(الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ).
__________________
(١) أخرجه ابن جرير (٦ / ٤٨٤) عن كل من :
ـ أبي هريرة (١٧٣٠١ ، ١٧٣٠٢).
ـ وابن عباس (١٧٣٠٦ ، ١٧٣٠٧ ، ١٧٣٠٩ ، ١٧٣١٢ ، ١٧٣١٥).
ـ وابن مسعود (١٧٣٠٣ ، ١٧٣٠٤) وعن غيرهم.
(٢) أخرجه ابن جرير (٦ / ٤٨٤) (١٧٣٠٠) عن عبيد بن عمير مرسلا (١٧٣٠١) عن أبي هريرة مرفوعا.
وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٥٠٣ ـ ٥٠٤) وزاد نسبته للفريابى ومسدد في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة مرفوعا.
ـ ولابن الشيخ وابن مردويه وابن النجار من طريق أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا.
ـ ولابن مردويه عن ابن مسعود مرفوعا.
(٣) أخرجه ابن جرير (٦ / ٤٨٦) (١٧٣٢٧) عن عائشة موقوفا بلفظ : (سياحة هذه الأمة الصيام). وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٥٠٣) وعزاه لابن جرير عن عائشة.