الصفحه ٣٤٨ : الكتاب : ما روي عن أبي هريرة في تفسير قوله تعالى : (لَوَّاحَةٌ
لِلْبَشَرِ)
قال : تلقاهم جهنم يوم القيامة
الصفحه ٣٤١ : بمسلمين ، ولا من أهل الكتاب قال عبد الرحمن بن عوف :
أشهد أني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول
الصفحه ٢٣٣ : بالثبات ، وأمرهم بذكر الله ، ونهاهم عن
التنازع والاختلاف ، وذلك بعض ما يستعان به في الانتصار على عدوهم
الصفحه ٢٤٨ : يجعله لأنفسهم ،
وهو كقوله : (لَأَنْتُمْ أَشَدُّ
رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ) [الحشر : ١٣
الصفحه ١٢٣ : ذكره الرازي (١٥ / ٨١).
(٢) ذكره الرازي في تفسيره (١٥ / ٨١) وكذا أبو حيان في البحر (٤ / ٤٤٦)
والبغوي
الصفحه ٤٧٨ : ، ما
كنت لأتخذ مسجدا قد أنزل الله فيه ما أنزل دارا ، ولكن أعطه ثابت بن أقرم فإنه لا
منزل له ، فأعطاه
الصفحه ٣٣٧ : الكتاب
اليهود والنصارى ، أخبر أنهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ؛ [و](٤) هم في الظاهر يقرون بوحدانية
الصفحه ١٩٢ :
وقال بعضهم (١) في قوله : (وَما كانَ اللهُ
مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
: أي : وهم
يدخلون
الصفحه ٣٢٦ : البغوي في تفسيره (٢ / ٢٨١).
(٤) في الأمكنة التي يمنع أهل الذمة من دخولها والإقامة بها قال الله تعالى
الصفحه ٢٠٢ : ، (١٦٠٩٢)
عن قتادة ، (١٦٠٩٣) عن السدي.
وذكره البغوي في تفسيره (٢ / ٢٤٨).
(٢) الجهاد مشروع في
أصله
الصفحه ٤٠٥ : ـ إذا [كان](٤) هو يسلم نفسه لذلك واستعمله الإمام في جميع أمور
المسلمين ، فإذا كان كذلك يعطى له عند ذلك
الصفحه ٢٤١ : عليهم غيرت ببدل ، فليس ذلك ـ في
الحقيقة ـ تغيير (وَأَنَّ اللهَ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ).
قيل : أي :
سميع لشكر
الصفحه ٤٧٩ : النبي صلىاللهعليهوسلم.
وزعم القاضي شهاب الدين بن فضل الله في كتابه (التعريف) في الكلام على مكاتبة
الصفحه ٣١٥ : (٣) [الحاج و](٤) نفك العاني (٥). فأنزل الله ردّا عليه (٦).
لكن في آخر
الآية دلالة أنه لا يحتمل أن تكون
الصفحه ٣٠٦ :
وقال ابن عباس (١) : الإل : الله ، بمنزلة جبريل ، تفسيره : عبد الله ؛
لما قيل : جبريل هو عبد الله