ويحتمل قوله : (إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ) ، فإنهم [إن وفوا لكم فأوفوا لهم](١)(إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) إن الله يحب من اتقى الشرك واتقى كل (٢) جور وظلم ، والله أعلم.

وقوله ـ عزوجل ـ : (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً) يقول : كيف تعطون لهم العهد وكيف يستحقون العهد ، ولو ظهروا عليكم لا يرقبون فيكم إلّا ولا ذمة؟!

وقال بعضهم (٣) : وكيف لا تقاتلونهم (٤)(وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً) ، قال : الإل : الله ، والذمة : العهد (٥).

وقيل (٦) : الإل : القرابة.

وقيل (٧) : الإل : العهد ، والذمة ، وكذلك ذكر في حرف حفصة : لا يرقبوا فيكم عهدا ولا ذمة.

وقال القتبي : الإل : العهد.

قال : ويقال : القرابة.

وقال أبو عوسجة : الإل : القرابة.

وقال أبو عبيدة : الإل : العهد ، والذمة : التذمم.

__________________

(١) في أ : إذا وفوا لكم.

(٢) في أ : من.

(٣) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٢٥) (١٦٥١٣ ، ١٦٥١٤) عن مجاهد وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٣٨٦) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد.

ولابن المنذر وأبي الشيخ عن عكرمة.

(٤) في أ : يقاتلونكم.

(٥) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٢٦) (١٦٥٢٢) عن قتادة (١٦٥٢٤) عن ابن زيد (١٦٥٢٥ ، ١٦٥٢٦) عن مجاهد (١٦٥١٦) عن ابن عباس وذكره بمعناه السيوطي في الدر (٣ / ٣٨٧) ، وعزاه للطستي عن ابن عباس.

(٦) أخرجه بمعناه ابن جرير (٦ / ٣٢٥) (١٦٥١٦ ، ١٦٥١٧ ، ١٦٥١٩) عن ابن عباس (١٦٥١٨ ، ١٦٥٢٠) عن الضحاك.

وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٣٨٧) وعزاه للطستي عن ابن عباس.

(٧) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٢٦) (١٦٥٢٣) عن مجاهد.

وذكره البغوي في تفسيره (٢ / ٢٧١) ونسبه للسدى.

٣٠٥