الصفحه ٣٩٧ : من الأمم الماضية أنبياءهم (جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ) أي : بالمعجزات الواضحة ، والدلالات
الصفحه ٣٩٩ :
بضمهما جمع جديدة وروي عنه أنه قرأ بفتحهما وردّها أبو حاتم وصححها غيره وقال :
الجدد الطريق الواضح البين
الصفحه ٤٦٢ : من الحجة الواضحة ، فتشاوروا فيما
بينهم أن بينوا له حائطا من حجارة ويملؤوه حطبا ويضرموه ، ثم يلقوه فيه
الصفحه ٤٧٥ : إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) أي : فأتوا بحجّتكم الواضحة على هذا إن كنتم صادقين
فيما تقولونه ، أو فأتوا
الصفحه ٥٣٠ :
الظاهر الواضح ما لا يقدر عاقل أن يتفوّه باستوائهما ، لأن أحدهما في أعلى المنازل
، والآخر في أدناها
الصفحه ٥٥٩ : الواضحة (فَكَفَرُوا) بما جاءوهم به (فَأَخَذَهُمُ اللهُ
إِنَّهُ قَوِيٌ) يفعل كلّ ما يريده لا يعجزه شي
الصفحه ٥٦٠ :
والكنوز (فَلَمَّا جاءَهُمْ
بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا) وهي معجزاته الظاهرة الواضحة (قالُوا
الصفحه ٥٦١ : ) في محل نصب على الحال ، أي : والحال أنه قد جاءكم
بالمعجزات الواضحات ، والدلالات الظاهرات على نبوّته
الصفحه ٥٧٦ : الواضحات والمعجزات الظاهرات (فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ
الْعِلْمِ) أي : أظهروا الفرح بما عندهم مما يدعون
الصفحه ٦٤٠ : في أخذه لهم بالعذاب هو
رجاء رجوعهم ، ولما عاينوا ما جاءهم به من الآيات البينات والدلالات الواضحات
الصفحه ٦٤٤ : (وَلَمَّا جاءَ عِيسى
بِالْبَيِّناتِ) أي : جاء إلى بني إسرائيل بالمعجزات الواضحة والشرائع.
قال قتادة
الصفحه ٦٤٨ : ء الأئمة حجة ، ولكن جعل
ما في القرآن من هذا من التكلف الذي لا ملجئ إليه ومن التعسف الواضح. وقد ردّ ابن
عرفة
الصفحه ٦٥٣ : في سورة القدر : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) فلم يبق بعد هذا البيان الواضح ما يوجب
الصفحه ٥١ : إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٥٤) وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا
مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الصفحه ٩٠ : على ذلك ولا
تطيقه ، فليست الهداية والضلالة موكولتين إلى مشيئتك ، وإنما عليك البلاغ. وقد قيل
: إن هذه