الصفحه ٥٥ : بالرسول
نبينا صلىاللهعليهوسلم ، وإما للجنس ، فيراد كل رسول ، والبلاغ المبين :
التبليغ الواضح ، أو
الصفحه ٥٦٣ : : يوسف بن يعقوب ، والمعنى : أن يوسف بن يعقوب جاءهم
بالمعجزات ، والآيات الواضحات من قبل مجيء موسى إليهم
الصفحه ٥٦٨ : نؤمن بهم ولا بما جاءوا به
من الحجج الواضحة ، فلما اعترفوا (قالُوا) أي : قال لهم الملائكة الذين هم خزنة
الصفحه ٦٢٣ : ) أي : حافظا تحفظ أعمالهم حتى تحاسبهم عليها ، ولا موكلا
بهم رقيبا عليهم (إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا
الْبَلاغُ
الصفحه ٥٠ : العبرة : الدلالة الواضحة التي
يكون بها الاعتبار ، والمراد بأولي الأبصار : كل من له بصر ويبصر به. ثم ذكر
الصفحه ١٥٠ : التعليم والإيتاء (لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ) أي : الظاهر الواضح الذي لا يخفى على أحد ، أو المظهر
الصفحه ١٥٤ : وسائر أعمال الكفر (فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ) أي : صدهم الشيطان بسبب ذلك التزيين عن الطريق الواضح
الصفحه ٢٠٠ : وتقوية لقلوبهما (فَلَمَّا جاءَهُمْ
مُوسى بِآياتِنا بَيِّناتٍ) البينات : الواضحات الدلالة ، وقد تقدّم وجه
الصفحه ٢٠٤ : جوابا للتحضيض ، والمراد
بالآيات : الآيات التنزيلية الظاهرة الواضحة ، وإنما عطف القول على تصيبهم لكونه
هو
الصفحه ٢٣٤ : التزيين (عَنِ السَّبِيلِ) أي : الطريق الواضح الموصل إلى الحق (وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ) أي : أهل بصائر
الصفحه ٣٦٤ : (١)
__________________
(١). الأمون : التي يؤمن عثارها. والإران : تابوت الموتى. واللّاحب :
الطريق الواضح. والبرجد : كساء مخطط.
الصفحه ٣٧٤ : المسلمين من البرّ الخالص والطاعة المحضة ، وأعمال
الكفار من المعصية البينة ، والإثم الواضح من الإنصاف ما لا
الصفحه ٣٨٢ : للتكذيب أفاد العموم ، فمعناه : كذبوا الكتب
المنزلة ، والرسل المرسلة ، والمعجزات الواضحة ، وتكذيب الرسل أخص
الصفحه ٣٨٣ : عقلا ،
فوجب أن يصدّقوه في دعواه ، لا سيما مع انضمام المعجزة الواضحة وإجماعهم على أنه
لم يكن ممن يفتري
الصفحه ٣٨٤ : الحقة الواضحة (فَإِنَّما أَضِلُّ
عَلى نَفْسِي) أي : إثم ضلالتي يكون على نفسي ، وذلك أن الكفار قالوا
له