الصفحه ٤١٧ : لُدًّا (٩٧) وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ
مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ
الصفحه ١٠٩ : يعلمون ذلك ؛ وقيل : المراد بالكتاب القرآن ومن عنده علم
منه هم المسلمون ؛ وقيل : المراد من عنده علم اللوح
الصفحه ٩١ : من الأجسام المنطرقة ، فإن أصله من المعادن التي تنبت
في الأرض فيخالطها التراب ، فإذا أذيبت صار ذلك
الصفحه ٣٠١ :
التصديق ، والشك والارتياب موضع اليقين والاطمئنان (إِلَّا خَساراً) أي : هلاكا ؛ لأن سماع القرآن
الصفحه ١١٤ : بِلِسانِ
قَوْمِهِ) قال : نزل القرآن بلسان قريش. وأخرج ابن المنذر عن
مجاهد مثله. وأخرج ابن جرير وابن المنذر
الصفحه ٤٨٥ : تُظْلَمُ نَفْسٌ
شَيْئاً) أي : لا ينقص من إحسان محسن ، ولا يزاد في إساءة مسيء (وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ
الصفحه ٢٨٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم وحده ، ويراد بالفتنة ما حصل من المساءة لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ، أو
الصفحه ٣٥٠ : مِثْلُنا) (٢) ، ونحو ذلك : (وَاتَّخَذُوا آياتِي) أي : القرآن (وَما أُنْذِرُوا) به من الوعيد والتهديد
الصفحه ٥١٢ :
كَتَبْنا
فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ) قال : القرآن (أَنَّ الْأَرْضَ) قال : أرض الجنة
الصفحه ٣٠٨ :
ابن جرير هكذا : حدّثنا أبو كريب حدّثنا يونس بن بكير حدّثنا محمد بن إسحاق
حدّثني شيخ من أهل مصر
الصفحه ٤٢٦ : صلىاللهعليهوسلم : «إن لي عند ربي عشرة أسماء ، قال أبو الطفيل : حفظت
منها ثمانية : محمد ، وأحمد ، وأبو القاسم
الصفحه ١٤٤ : ، وقد روي نحو ذلك عن جماعة من الصحابة. وثبت في
الصحيحين من حديث سهل بن سعد قال : سمعت رسول الله
الصفحه ٢٨٥ : شئت أن تستأني بهم ، وإن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا ، فإن
كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم من الأمم ، قال
الصفحه ٣٦٧ : (حَمِئَةٍ) فسأل معاوية عبد بن عمرو كيف تقرؤها؟ فقال عبد الله :
كما قرأتها ، قال ابن عباس : فقلت لمعاوية : في
الصفحه ٥٠٨ : : كما يطوى الطومار للكتابة ، أي : ليكتب فيه ، أو لما
يكتب فيه من المعاني الكثيرة ، وهذا على تقدير أن