الصفحه ١٥٧ : من خلقه أضافه إلى نفسه تشريفا وتكريما ، قال : ومثله :
(وَرُوحٌ مِنْهُ) (١) ، وقد تقدّم في النسا
الصفحه ٤٠٠ :
السادسة ، وقيل : إلى الثانية. وقد روى البخاري في صحيحه من حديث الإسراء
وفيه : «ومنهم إدريس في
الصفحه ٥٢٤ : والكافرين منهم النار. وقيل : الفصل
هو أن يميز المحقّ من المبطل بعلامة يعرف بها كل واحد منهما ، وجملة (إِنَّ
الصفحه ٥٩ :
الذاهب. وقال ابن الأنباري : هو الهالك. والأولى تفسير الحرض هنا بغير الموت
والهلاك من هذه المعاني المذكورة
الصفحه ١٣٥ :
به كما وقع منه الاستغفار لأبيه وهو مشرك ، كذا قال ابن الأنباري ؛ وقيل :
المراد عصيانه هنا فيما
الصفحه ٢٥٨ :
من الدنيا ما لا ينالون ، ويتمنون ما لا يصلون إليه ؛ والقيد الثاني : قوله
: (لِمَنْ نُرِيدُ) أي
الصفحه ٣٢٣ :
قال الزجّاج : أعلم الله سبحانه أن قصة أصحاب الكهف ليست بعجيبة من آيات
الله ، لأنّ خلق السماوات
الصفحه ٣٨٢ :
العين ، وهما لغتان ، ومحل جملة (وَكانَتِ امْرَأَتِي
عاقِراً) النصب على الحال من ضمير المتكلم
الصفحه ١٧ : وهي أربعون درهما. (وَكانُوا فِيهِ مِنَ
الزَّاهِدِينَ) يقال : زهدت وزهدت بفتح الهاء وكسرها. قال سيبويه
الصفحه ٣٢ :
المذكور لك من كلامنا ، وقيل : إن كل واحد منهما قال له ذلك عقب قصّ رؤياه
عليه ، فيكون الضمير راجعا
الصفحه ٤٢ : أني لم أخنه فأنسب إليه ما لم يكن منه وهو غائب عني ،
أو وأنا غائبة عنه (وَأَنَّ اللهَ لا
يَهْدِي كَيْدَ
الصفحه ١٠٢ :
أي استهزءوا وجعلوا (قُلْ سَمُّوهُمْ) أي : قل يا محمد جعلتم له شركاء فسموهم من هم؟ وفي هذا
تبكيت
الصفحه ٢١٧ :
والمعروف ، وانتصاب (سِرًّا وَجَهْراً) على الحال ، أي : ينفق منه في حال السرّ وحال الجهر ؛
والمراد
الصفحه ٢٢١ :
كل واحد منها لواحد من الثلاثة ، أعني الإبل ، ونوعي الغنم ، والأثاث متاع
البيت ، وأصله الكثرة
الصفحه ٢٥٣ :
لمّا ذكر
سبحانه دلائل النبوة والتوحيد أكّدها بدليل آخر من عجائب صنعه وبدائع خلقه ، فقال