الصفحه ٢٤٨ :
على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أو بدل من فاعل تتخذوا. وقرأ مجاهد بفتح الذال.
وقرأ زيد بن ثابت بكسرها
الصفحه ٩٣ : شك فيه ولا شبهة ، وهو القرآن ، وبين
من هو أعمى لا يعلم ذلك فإن الحال
الصفحه ١٤٧ :
الذِّكْرُ) في زعمه ، وعلى وفق ما يدعيه (إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) أي : إنك بسبب هذه الدعوى التي تدّعيها من كونك
الصفحه ٢٠٩ :
قال الفراء : وهو صواب. وقال المبرد : هذا فاش في القرآن كثير مثل قوله
للشمس (هذا رَبِّي) (١) يعني
الصفحه ٢٣٧ : .
(وَضَرَبَ اللهُ
مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ
كُلِّ مَكانٍ
الصفحه ٢٩٣ : إعطائهم ما سألوه مخالفة لحكم القرآن ،
وافتراء على الله سبحانه من تبديل الوعد بالوعيد وغير ذلك (عَنِ
الصفحه ٢٠٨ :
الذي قد مضى ، وهو الذي وقع فيه التزيين من الشيطان للأمم الماضية فيكون
على طريق الحكاية للحال
الصفحه ٢٨٣ : زائدة. والحاصل أن المانع من إرسال الآيات التي اقترحوها
هو أن الاقتراح مع التكذيب موجب للهلاك الكلي وهو
الصفحه ٣٣٣ :
(وَاتْلُ ما أُوحِيَ
إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ
الصفحه ١٦٨ : مُعْرِضِينَ (٨١) وَكانُوا يَنْحِتُونَ
مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ (٨٢) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ
الصفحه ٣١٩ : وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً (١)
قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ
الصفحه ٣٢٢ : غارا ، والرقيم قال كعب والسدي : إنه اسم القرية التي خرج منها
أصحاب الكهف. وقال سعيد بن جبير ومجاهد
الصفحه ٣٣٩ :
في عام (وَفَجَّرْنا
خِلالَهُما نَهَراً) أي : أجرينا وشققنا وسط الجنتين نهرا ليسقيهما دائما من
غير
الصفحه ٢٤٦ :
(مِنَ
الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) قال الحسن وقتادة : يعني المسجد نفسه ، وهو ظاهر
القرآن. وقال عامة المفسرين
الصفحه ٢٩٤ :
اليسير ، ولهذا قال : (شَيْئاً قَلِيلاً) لكن أدركته صلىاللهعليهوسلم العصمة فمنعته من أن يقرب من