الصفحه ٥٦٣ : تحريمها في القرآن ، ثم
تلا (وَالَّذِينَ هُمْ
لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ـ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما
الصفحه ٣١٨ : وابن مردويه ، ومنهم ابن الزبير ، أخرجه عنه ابن مردويه.
وقد ورد في فضلها أحاديث : منها ما أخرجه أحمد
الصفحه ١٩٣ :
قوله : (هَلْ يَنْظُرُونَ) الآية هذا جواب شبهة أخرى لمنكري النبوّة ، فإنهم طلبوا
من النبي
الصفحه ٧٣ :
أي : ظنّ القوم أن الرسل قد كذبوهم فيما أخبروا به من العذاب ولم يصدقوا.
وقيل : المعنى : ظنّ القوم
الصفحه ١٢٠ :
وعيدي بالعذاب ، وقيل : بالقرآن وزواجره ، وقيل : هو نفس العذاب ، والوعيد
الاسم من الوعد
الصفحه ٨٤ : حاتم عن ابن عباس قال : المثلات ما أصاب القرون الماضية من العذاب. وأخرج ابن
أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد
الصفحه ٨٧ :
التي ينشئها ثقالا بما يجعله فيها من الماء (وَيُسَبِّحُ
الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ) أي يسبح الرعد نفسه
الصفحه ٤٤٨ :
كل واحد منها يصدق عليه أنه طغيان (فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ
غَضَبِي) هذا جواب النهي ؛ أي : يلزمكم غضبي
الصفحه ١١٥ : الشاقة ، وعطف (يُذَبِّحُونَ
أَبْناءَكُمْ) على (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ
الْعَذابِ) وإن كان التذبيح من جنس سو
الصفحه ٢١١ : ء وابن كيسان وجماعة من السلف : إن الضمير راجع إلى
القرآن ، ويكون التقدير فيما قصصنا عليكم من الآيات
الصفحه ٣٦٤ :
الأسباب التي أوتي ، وذلك أنه أوتي من كل شيء سببا ، فاتبع من تلك الأسباب
التي أوتي سببا في المسير
الصفحه ٥١٩ :
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ
الصفحه ٣٣٨ :
(وَاضْرِبْ لَهُمْ
مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ
الصفحه ١١٢ : حتى يصير فإهماله كفهمهم إياه ، ولو نزل
القرآن بجميع لغات من أرسل
الصفحه ١٨١ :
ملك إلا ومعه واحد من الروح ، ثم تلا (يَوْمَ يَقُومُ
الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا) (١). وأخرج