الصفحه ٥١٧ : ، يقال : هززت الشيء فاهتزّ ، أي : حركته فتحرك. والمعنى
: تحرّكت بالنبات ؛ لأن النبات لا يخرج منها حتى
الصفحه ٢٨٥ :
النبي صلىاللهعليهوسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا ، وأن ينحّي عنهم الجبال
فيزرعوا ، فقيل له : إن
الصفحه ٥٥١ : استعجالها إثر نزول الماء بالنبات واستمرارها كذلك عادة ،
وصيغة الاستقبال لاستحضار صورة الاخضرار مع الإشعار
الصفحه ٣٤٣ :
من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوّة إلا بالله» وقد وردت أحاديث وآثار عن السلف
في فضل هذه الكلمة. وأخرج
الصفحه ٤٦٧ : اليهود أن بعنا أو سلفنا
دقيقا إلى هلال رجب ، فقال : لا ؛ إلا برهن ، فأتيت النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠٤ : صلىاللهعليهوسلم استبطأ نزول جبريل عليه ، فأمر جبريل أن يخبره بأن
الملائكة ما تتنزل عليه إلا بأمر الله. قيل : احتبس
الصفحه ١٠٣ : : عاقبة الذين اتقوا المعاصي ، ومنتهى أمرهم (وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ) ليس لهم عاقبة ولا منتهى إلا
الصفحه ١٦٤ : : (وَنَزَعْنا ما فِي
صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍ) قال : والله إنها لفيهم أنزلت ؛ وفيمن تنزل إلا فيهم؟
قلت : وأي غلّ هو
الصفحه ٢٦٧ : بأن يعطيهم حقّهم ، وهو الصّلة التي أمر الله بها. وإن كان الخطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم ، فإن كان على
الصفحه ٤٥٦ : نفسه (إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً) أي : ما لبثتم إلا يوما واحدا ، ونسبة هذا القول إلى
أمثلهم ؛ لكونه
الصفحه ٥١٠ : تكون لكم ، ومن قولكم : (هَلْ هذا إِلَّا
بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) (١) وقولكم : (اتَّخَذَ الرَّحْمنُ
وَلَداً
الصفحه ٥٤٦ :
شفاها ، والنبيّ : الذي يكون إلهاما أو مناما. وقيل : الرسول : من بعث بشرع
وأمر بتبليغه ، والنبيّ
الصفحه ٥٦٨ :
الآية على النبي صلىاللهعليهوسلم إلى قوله : (ثُمَّ أَنْشَأْناهُ
خَلْقاً آخَرَ) قال عمر
الصفحه ٢٧٤ : فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) (١). ثم نزّه تعالى نفسه ، فقال : (سُبْحانَهُ) والتسبيح : التنزيه
الصفحه ٢٨٣ : كفروا بها ظالمين ، ولم يكتفوا بمجرد الكفر أو الجحد (وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا
تَخْوِيفاً) اختلف في