الصفحه ٢٩٦ :
رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى) (٢) الآية. وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس «أن
ثقيفا
الصفحه ٩٢ : ؟ قال : صوته. قالوا : صدقت إنما بقيت واحدة ، وهي التي نتابعك إن
أخبرتنا ، إنه ليس من نبيّ إلا له ملك
الصفحه ٥٤٨ : الشيطان ، فأنزل الله (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى) الآية
الصفحه ٣٥٢ : ، أن اليهود لما سألوا النبي صلىاللهعليهوسلم عن قصة أصحاب الكهف وقالوا : إن أخبركم فهو نبيّ وإلا
فلا
الصفحه ٥٤٥ : مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي
أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ
الصفحه ١٧٤ : التابعين. وقد ثبت في صحيح
البخاري من حديث أبي سعيد بن المعلى أنه قال له النبي صلىاللهعليهوسلم : «ألا
الصفحه ٣٤٢ : في الصحيح من حديث أبي موسى أن
النبي صلىاللهعليهوسلم قال له : «ألا أدلّك على كنز
الصفحه ٩٦ :
قال : هو قصر في الجنة لا يدخله إلا نبيّ أو صدّيق أو شهيد أو حكم عدل.
وأخرج ابن مردويه عن عليّ قال
الصفحه ٢٣٧ :
الذي قلت؟ كان منشرحا بالذي قلت أم لا؟ قال : لا ، فأنزل الله (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ
الصفحه ٢٤٧ : مقتضى لذلك إلا مجرد
الاستبعاد وتحكيم محض العقول القاصرة عن فهم ما هو معلوم من أنه لا يستحيل عليه
سبحانه
الصفحه ٣٠٤ : نبي الله أنه لا طاقة له بهذا الأمر إلا بسلطان فسأل
سلطانا نصيرا لكتاب الله وحدوده وفرائضه ولإقامة كتاب
الصفحه ٢٦٨ : يحمل إليه شيء من العراق ولا مما هو أقرب منه ، على
أن فتح العراق لم يكن إلا بعد موته صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٧٢ :
وقد أخرج
النّسائي عن أبي سعيد عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم في قوله : (وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ
الصفحه ٢٩٨ : الصبح. قال الزجاج :
وفي هذه فائدة عظيمة تدل على أن الصلاة لا تكون إلا بقراءة حتى سمّيت الصلاة قرآنا
الصفحه ٢٤٤ :
تشهد له أمة إلا قبل الله شهادتهم» ، والأمة : الرجل فما فوقه ، إن الله
يقول : (إِنَّ إِبْراهِيمَ