الصفحه ٥٢٦ : والجحدري وعيسى بن عمر ، وهذه القراءة
هي الموافقة لرسم المصحف فإن هذا الحرف مكتوب فيه بالألف ، وقرأ الباقون
الصفحه ٥٣٧ :
قال : ذبحا. وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في الآية قال : مكة لم يجعل
الله لأمة قط منسكا غيرها
الصفحه ١٩ : أبو الشيخ عن شعيب الجبائي
: أن اسم امرأة العزيز زليخا. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحاق
الصفحه ٨٥ : عساكر عن عليّ بن أبي طالب في
الآية نحوه أيضا.
وأخرج ابن جرير
عن الضحّاك (اللهُ يَعْلَمُ ما
تَحْمِلُ
الصفحه ١٢٦ : سورة يونس.
وقد أخرج عبد
بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : (وَيَأْتِ بِخَلْقٍ
جَدِيدٍ) قال : بخلق
الصفحه ٣٠٨ :
ابن جرير هكذا : حدّثنا أبو كريب حدّثنا يونس بن بكير حدّثنا محمد بن إسحاق
حدّثني شيخ من أهل مصر
الصفحه ٣١٢ : الآيات مستوفى ، وسيأتي حديث صفوان بن عسال في تعداد هذه
الآيات التسع. (فَسْئَلْ بَنِي
إِسْرائِيلَ) قرأ ابن
الصفحه ٣١٧ : جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس
مثل حديث عائشة الأوّل. وأخرج ابن جرير وابن أبي
الصفحه ٣٣٦ : والممات». وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن عبد الرحمن بن سهل
بن حنيف قال : نزلت على رسول الله
الصفحه ٣٥٢ : أهل العلم على أن موسى المذكور هو موسى بن عمران النبيّ
المرسل إلى فرعون ، وقالت فرقة ـ لا التفات إلى ما
الصفحه ٤٠٨ : قوله : (وَيَقُولُ
الْإِنْسانُ) قال : العاص بن وائل. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في
قوله : (جِثِيًّا
الصفحه ٤١٩ : ». قال ابن خزيمة بعد
إخراجه : حديث غريب ، وفيه نكارة ، وإبراهيم بن مهاجر وشيخه تكلّم فيهما ، يعني
إبراهيم
الصفحه ٤٥٠ : فعله
السامريّ.
وقد أخرج سعيد
بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله : (يَبَساً
الصفحه ٤٧٦ : ينكشف الغطاء. وحكى أبو حاتم أن يحيى بن يعمر وطلحة بن مصرّف قرأ : «هذا ذكر
من معى وذكر من قبلي» بالتنوين
الصفحه ٤٩٨ : مخرج النون من مخرج الجيم فلا يدغم فيها ،
ثم قال النحاس : لم أسمع في هذا أحسن من شيء سمعته من عليّ بن