الصفحه ٤٢٠ : ، حكاه
المهدوي. وحكى ابن جرير أنها كذلك في اللغة النّبطية ، وبه قال السدّي وسعيد بن
جبير. وحكى الثعلبي عن
الصفحه ٤٣٨ : . قال الجوهري : الميعاد : المواعدة والوقت والموضع ، وكذلك الوعد. وقرأ أبو
جعفر بن القعقاع وشيبة والأعرج
الصفحه ٤٤٨ : ) قرأ الأعمش ويحيى بن وثّاب والكسائي (فَيَحِلَ) بضم الحاء وكذلك قرءوا «يحلل» بضم اللام الأولى ، وقرأ
الصفحه ٤٥٣ :
بل بموجب الاضطرار الملجئ إلى ذلك ؛ لأنّ الله سبحانه أمر موسى أن ينفي
السامريّ عن قومه ، وأمر بني
الصفحه ٤٧٧ : خامِدِينَ) قال : كخمود النار إذا طفئت. وأخرج عبد بن حميد وابن
المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : (لَوْ
الصفحه ٤٨٣ : : (وَإِذا رَآكَ
الَّذِينَ كَفَرُوا). قلت : ينظر من الذي روى عنه السدّي؟. وأخرج سعيد بن
منصور وعبد بن حميد
الصفحه ٤٨٧ : خيرا من
مفارقتهم ، أشهدك أنهم أحرار» ، رواه أحمد هكذا : حدّثنا أبو نوح قراد ، أخبرنا
ليث بن سعد ، عن
الصفحه ٤٩٧ : دون القدرة
والاستطاعة. قال أحمد بن يحيى ثعلب : هو من التقدير ليس من القدرة ، يقال منه :
قدّر الله لك
الصفحه ٤٩٩ : من حكمهما ، لكنه من جملة ما وقع
لهما.
وأخرج عبد
الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
الصفحه ٥١١ : له راضون ، ورجل كان يؤذّن في كل يوم وليلة ، وعبد
أدّى حقّ الله وحقّ مواليه». وأخرج عبد بن حميد عن
الصفحه ٥٢١ : : وحكى لنا علي بن سليمان عن محمد بن يزيد قال : في الكلام حذف ،
والمعنى : يدعو لمن ضرّه أقرب من نفعه إلها
الصفحه ٥٣١ : أخرج عبد
بن حميد عن ابن عباس في قوله : (وَالْمَسْجِدِ
الْحَرامِ) قال : الحرم كله ، وهو المسجد الحرام
الصفحه ٥٧٦ : نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ) أي : أيحسبون إنما نعطيهم في هذه الدنيا من الأموال
والبنين (نُسارِعُ) به
الصفحه ٥٩٣ : مرسل. وأخرج الديلمي عن جابر بن عبد الله قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إذا حضر الإنسان
الصفحه ٥٩٤ :
وأخرج أحمد
والطبراني والحاكم ، والبيهقي في سننه ، عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول الله