الصفحه ١٩٨ : .
(٤). «البارح» : الريح الحارة في الصيف التي فيها تراب كثير.
(٥). هذا عجز البيت ، وصدره كما في اللسان : عذافرة
الصفحه ٢١٧ : : العييّ المفحم ؛ وقيل
: هو الأقطع اللسان الذي لا يحسن الكلام ، وروى ثعلب عن ابن الأعرابي أنه الذي لا
يسمع
الصفحه ٢٢٩ : ) (٣)
__________________
(١). هو زهير بن أبي سلمى.
(٢). في اللسان : الأحلاف.
(٣). الأنعام : ١٦٠.
الصفحه ٢٦٥ : وإنما أهلكت مالي
والمثبت من اللسان والشعر والشعراء لابن
قتيبة.
الصفحه ٢٦٩ : إذا رجع. ثم أمر سبحانه بإصلاح
اللسان والقلب فقال : (وَلا تَقْفُ ما
لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) أي : لا
الصفحه ٣٤٣ : فقراء المسلمين من
الطاعات (خَيْرٌ عِنْدَ
__________________
(١). عمرو العلا في اللسان مادة «هشم
الصفحه ٣٦٥ :
على لسان نبيّ في وقته ، وكأن ذا القرنين خاطب أولئك القوم فلا يلزم ما
ذكره. ويمكن أن يكون مخاطبا
الصفحه ٣٩٦ :
وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنا نَبِيًّا (٤٩) وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا
وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ
الصفحه ٣٩٧ : : بالحجارة ، وقيل : باللسان ، فيكون معناه لأشتمنك
، وقيل : معناه لأضربنك ، وقيل : لأظهرنّ أمرك (وَاهْجُرْنِي
الصفحه ٤٠٦ :
__________________
(١). صليا : بضم الصاد ، قراءة نافع وعليها التفسير.
(٢). الانشقاق : ١٢.
(٣). نسبه في اللسان مادة (فيه
الصفحه ٤٣٥ : المنفعة المنوطة به المطابقة له ؛ كاليد للبطش ، والرجل للمشي ،
واللسان للنطق ، والعين للنظر ، والأذن للسمع
الصفحه ٤٤٩ : التوراة في لسان موسى
ليعملوا بما فيها ، فيستحقّوا ثواب عملهم ، وقيل : وعدهم النصر والظفر ، وقيل : هو
قوله
الصفحه ٤٨٨ :
قوله : (وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ) أخبرهم أنه سينتقل من المحاجة باللسان إلى تغيير
الصفحه ٥٠٤ :
الحاكم وصحّحه ، عن ابن عباس في قوله : (وَأَصْلَحْنا لَهُ
زَوْجَهُ) قال : كان في لسان امرأة زكريا طول
الصفحه ٥٤٨ : على لسان النبيّ.
وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد (إِذا تَمَنَّى) قال : تكلم (فِي