الصفحه ١٤٩ :
وقد أخرج ابن
جرير عن مجاهد في قوله : (تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ) قال : التوراة والإنجيل. وأخرج عبد
الصفحه ٥٣٦ : يُنْفِقُونَ) أي : يتصدّقون به وينفقونه في وجوه البرّ ، ويضعونه في
مواضع الخير ، ومثل هذه الآية قوله سبحانه
الصفحه ٥٨٢ :
أبي حاتم عنه أيضا في قوله : (إِذا هُمْ
يَجْأَرُونَ) قال : يستغيثون ، وفي قوله : (فَكُنْتُمْ عَلى
الصفحه ٣٤ :
سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ) (٣).
وأخرج ابن أبي
حاتم عن ابن عباس في قوله (وَدَخَلَ مَعَهُ
السِّجْنَ
الصفحه ١٠٢ : بما في
السموات والأرض (أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ
الْقَوْلِ) أي : بل أتسمونهم شركاء بظاهر من القول من غير أن
الصفحه ١٢٦ : سورة يونس.
وقد أخرج عبد
بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : (وَيَأْتِ بِخَلْقٍ
جَدِيدٍ) قال : بخلق
الصفحه ١٥١ :
رَجِيمٍ) قال أبو عبيدة : الرجيم المرجوم بالنجوم ، كما في قوله
: (رُجُوماً
لِلشَّياطِينِ). والرجم في اللغة
الصفحه ٢٦٨ : صلىاللهعليهوسلم لم يتزوج بعائشة إلا بعد الهجرة. وأخرج ابن جرير وابن
أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : (وَلا تَجْعَلْ
الصفحه ٢٨٠ : منعهم من الكفر ، وقسرهم على
الإيمان ؛ وقيل : ما جعلناك كفيلا لهم تؤخذ بهم ، ومنه قول الشاعر
الصفحه ٢٩٩ : صلىاللهعليهوسلم للشفاعة يوم القيامة للناس ليريحهم ربهم سبحانه ممّا هم
فيه ، وهذا القول هو الذي دلت عليه الأدلة
الصفحه ٤٠٨ : قوله : (وَيَقُولُ
الْإِنْسانُ) قال : العاص بن وائل. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في
قوله : (جِثِيًّا
الصفحه ٤١٢ : بما يقول نفس القول لا مسمّاه ، والمعنى :
إنما يقول هذا القول ما دام حيا ، فإذا أمتناه حلنا بينه وبين
الصفحه ٤٣٩ : عن ابن عباس في قوله : (إِنَّنا نَخافُ أَنْ
يَفْرُطَ عَلَيْنا) قال : يعجل (أَوْ أَنْ يَطْغى) قال
الصفحه ٤٥٤ : ء لهم حملا وزرهم ، واللام للبيان كما في (هَيْتَ لَكَ).
وقد أخرج ابن
المنذر عن ابن جريج في قوله
الصفحه ٤٥٨ :
وقد أخرج ابن
أبي حاتم عن ابن عباس أن رجلا أتاه ، فقال : رأيت قوله : (وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ