|
|
التعريض بالنصارى. |
|
الآية الكريمة في مقام حقيقة النبوات |
|
١٠٠ |
(السابع) : تدل الآية المباركة على ان أنبياء الله تعالى لا يأمرون بأي نحو من أنحاء الكفر. |
|
السماوية وكيفية ارتباط بعضها مع بعض. |
|
|
(الثامن) : تدل الآية الكريمة ان الإسلام لا يجتمع مع الكفر. |
١١٢ |
معنى الإقرار والإصرار والوجه في العدول من العهد إلى الإصر. |
|
|
(التاسع) : يستفاد من الآية الشريفة ذم العلو والاستعلاء في اي فرد تحقق. |
١١٣ |
سياق الآية الشريفة يدل على ان الشهادة من النبيين على الأمم. |
|
١٠١ |
(العاشر) : الآية الشريفة تدل على ان تعليم الكتاب وتدريسه لا بد وان يكون عن معرفة. |
١١٤ |
ان الشهادة أو المحاورة وقعت في ما مضى من الزمان ولا تكون من مجرد التمثيل. |
|
|
بحث روائي يتعلق بالآيات المباركة. |
|
في ان التولي عن الميثاق بعد اخذه يوجب الخروج عن طاعته تعالى. |
|
١٠٣ |
بحث عرفاني يتعلق بالعبودية. |
١١٥ |
في ان الآية الكريمة توبيخ لمن اعرض عن الميثاق. |
|
١٠٥ |
بحث فلسفي يتعلق بوحدة المعبود. |
|
المراد من التسليم الوارد في الآية المباركة وفيها حجة اخرى للخروج إلى الدين. |
|
|
[سورة آل عمران ٨١ ـ ٨٥] |
١١٧ |
امر للرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) بالجري على الميثاق والايمان بالأسباط. |
|
|
الآيات الشريفة تبين منهج الإنسان وتقرر حقيقة من الحقائق وهي عالم الميثاق وأخذ العهود المؤكدة من افراد الإنسان ودعوة كل نبي سابق إلى نبي لاحق كما انها تدعو الى الإسلام. |
١١٩ |
في ان الايمان المطلوب هو الإسلام وبه أخذ الميثاق وانه الجامع لجميع الأديان الإلهية والأعمال بدونه فاسد |
|
١٠٧ |
عالم الميثاق وانه ذو أطراف عديدة. |
|
|
|
١١٠ |
الوجه في لفظ «لما» الوارد في الآية الشريفة. |
|
|
![مواهب الرحمن في تفسير القرآن [ ج ٦ ] مواهب الرحمن في تفسير القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3959_mawaheb-alrahman-06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
