	أجزاء الايمان.		الألوهية وتفسدها.
	(الثاني) : تدل الآية الكريمة ان جرائم اليهود وموبقاتهم التي ارتكبوها حصلت من الغرور الذي هو أم الفساد.	٩٢	البشر ومعناه والوجه في إتيان اللام الوارد في قوله تعالى : (ما كانَ لِبَشَرٍ).
	(الثالث) : الوجه في التمثيل بالقنطار والدينار.	٩٤	الرباني ومعناه.
٨٦	(الرابع) : يستفاد من الآية المباركة ان التقوى في كل دين هي الأساس فيه.	٩٥	الآية المباركة تنفي النسبة التي نسبوها اهل الكتاب الى أنبيائهم.
	(الخامس) : تدل الآية الشريفة ان كل ما يتصور ان يقع بإزاء الايمان وعوضا عنه يكون قليلا.	٩٧	بحث ادبي يتعلق بالآية الشريفة.
	(السادس) : يستفاد من تكرار الوعيد واختلاف أنواعه عظم الذنب وبشاعة الجريمة.	٩٨	بحث دلالي وفيه ان الآيات الكريمة
٨٧	بحث روائي يتعلق بالآية المباركة.		تدل على امور :
٨٩	بحث قرآني وفيه ان الآيات الشريفة التي وردت في احوال اهل الكتاب هي من أدق الآيات القرآنية وانها تدل على امور ستة.		(الاول) : تدل الآية المباركة على امتناع ادعاء البشر الألوهية بادلة ثلاثة :
	[سورة آل عمران ٧٩ ـ ٨٠]	٩٩	(الثاني) : الوجه في تقديم الكتاب
٩١	الآيات الشريفة تبين حال اهل الكتاب وما نسبوا الى أنبيائهم من		على الرسالة في الآية الكريمة.
			(الثالث) : الآية الشريفة تدل على ان الاتصاف بالأوصاف المذكورة فيها له دخل في التربية الإلهية.
			(الرابع) : الوجه في التعبير بالإيتاء.
			(الخامس) : الآية المباركة تدل على شرف التعليم والتعلم وان شأن الأنبياء انما هو الإرشاد الى الحق والدعوة اليه.
			(السادس) : في الآية الشريفة

٤٤١