الصفحه ٧٤ : الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللهُ سَمِيعاً عَلِيماً)(٤).
تفسير واستنتاج :
تنطلق «الآية الاولى
الصفحه ٧٩ : ومسوّغ فتقول الآية : (لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ
مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكانَ
الصفحه ٨٥ : هذا المجال إلّا أن تكون الغيبة في موارد النهي عن المنكر أو
دفع الخطر أو الضرر عن المجتمع الإسلامي
الصفحه ٩٠ : مُسلِماً أو مُسلِمَةً لَم يَقبَل اللهُ تَعالى صَلاتَهُ ولا صِيامَهُ
أَربَعِينَ يَوماً وَلَيلَةً إلّا أَنْ
الصفحه ٩٢ :
السلمية والصحيحة بينه وبين الآخرين فقد لا تمضي فترة قصيرة إلّا ويحرز التوفيق في
الكمالات الإنسانية
الصفحه ٩٣ : حديث شريف
عن أمير المؤمنين عليهالسلام أنّه قال : «ما عُمِّرَ مَجلِسٌ بالغَيبَةِ إلّا
خَرِبَ مِنْ
الصفحه ٩٥ : » (٣).
ونختم هذا
البحث بالحديث الشريف الوارد عن الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآله أيضاً حيث قال : «ألا وَمَنْ
الصفحه ٩٩ : الكريم من قوله تعالى : «لَا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ
الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ
الصفحه ١٠١ : شرائط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
، أي أن تكون الغيبة مؤثرة في عملية الردع وإلّا فلا تجوز؟
ونظراً
الصفحه ١٠٣ :
ذاته مشمولاً لعنوان الغيبة ومصداقاً من مصاديقها إلّا أنّ أهمية حفظ
النظام الإسلامي وكشف وإبطال
الصفحه ١٠٦ : القبيحة لأهالي بلدة معيّنة إلّا أن
يكون هناك قرينة على أنّ مقصوده بعض الأشخاص القلّة منهم ، وكما يصطلح
الصفحه ١٢١ : والكاسب أو الطبيب لا يكون موفّقاً في عمله إلّا بكسب المراجعين والمشترين
، وأحد عوامل كسب الثقة والاطمئنان
الصفحه ١٢٣ : مستوى بذل المال للآخرين
في البداية ، ورغم أنّ هذا العمل يكون عسيراً في البداية إلّا أنّه تدريجياً يصبح
الصفحه ١٢٧ : على دَهرِكَ ولا تَرفع حاجتَكَ إلّا إِلى أحد ثلاث : إِلى ذِي دين ،
أَو مروّة ، أو حسب ، فأمّا ذو الدين
الصفحه ١٣٢ : مِن السوء وَالاذى ـ فما أقام ـ
الإمام ـ عِندَهُ إلّا يَوماً حَتّى وَضَعَ خديَّه لَه ، وَكانَ لا يَرفَع