الصفحه ٣٥٩ :
كَثيرٍ
مِنْ نَجواهُم إلّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَو مَعرُوفٍ أَو إِصلاحٍ بَينَ
النَّاسِ
الصفحه ٣٦٨ :
والانتقام من عدوّهم وغسل الدم بالدم (إلّا في الموارد الاستثنائية) والردّ
بالسيئة بمثلها ، بل على العكس من
الصفحه ٣٦٩ : وَالْمَساكِينَ
وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ
أَنْ يَغْفِرَ اللهُ
الصفحه ٣٧٥ : من أي شخص كان ، ولهذا فإنّ الآية التي بعدها تقول : (وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ
صَبَرُوا وَما
الصفحه ٣٨٨ :
لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلاً*
مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا
الصفحه ٤٠٦ :
النَّاسِ للشَّيطَانِ ، كَما أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الغَنَمُ للذِّئبِ ، ألا مَن
دعا إِلى هذا الشّعارِ
الصفحه ٤١٣ : الإرتباك
والمرض النفسي إلّا أن يكون له روح عرفانية قويّة فيأنس بالله تعالى وينقطع عن كل
شيء إلّا بالعلاقة
الصفحه ١٨ : ءِ أَلّا يُقارُّوا عِلى كِظّةِ ظالِمٍ وَلا سَغبِ مَظلُومٍ
لأَلقَيتُ حَبلَها عَلى غَارِبِها وَلَسَقَيتُ
الصفحه ٢٨ : هذهِ الآيات إلى أول لجوج ومتعصب في مقابل الحق ، ألا
وهو الشيطان ، عند ما تكبّر وطرد من قبل الباري تعالى
الصفحه ٣٥ : واضح على التعامل مع الموقف من موقع العناد ، وفيه أيضاً نقطة مهمّة ، ألا
وهي أنّهم كانوا يتصوّرون أنّ
الصفحه ٤٤ : إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ
أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً
الصفحه ٤٧ : الآية التي جاءت بعد الآيات مورد بحثنا : (إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ أُولئِكَ
الصفحه ٨١ :
٦ ـ وفي حديث
آخر عنه صلىاللهعليهوآله أيضاً أنّه قال : «ما عُمّرَ مَجلِسٌ بِالغَيبَةِ إلّا
الصفحه ١١٠ : وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ* وَما يُلَقَّاها
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها
الصفحه ١٢٥ : : كَانَ لا يَذُمُّ أَحداً ، ولا
يُعيّرُه ، ولا يَطلُبُ عَورَتَهُ ، ولا يَتَكَلَّمُ إِلّا فَيما يَرجُو