الصفحه ٢٤ :
الفيض الكاشاني لم يقرّ أعمال وطرق الملامتية ، الذين كانوا يرتكبون الكبائر لكي
يسقطوا في أعين الناس ، بل
الصفحه ٣٨ : .
والأحاديث التي
أوردناها هي غيض من فيض ، وهي تبيّن أنّ هذهِ الرذيلة لا تسلك بصاحبها سوى سبيل
البؤس والدمار
الصفحه ٢٩٤ : إِلّا هُوَ ما
أُعطِيَ مُؤمِنٌ قَطُّ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ إِلّا بِحُسنِ ظَنِّهِ بِاللهِ
عَزَّ
الصفحه ٢٥٢ : العنكبوت : (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ
إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).
ويقول في مكان
آخر في الآية
الصفحه ٣٠ : بالليل والنهار ، فكان يدعوهم إلى الله تعالى في
كل وقت ، ولم يؤمن له إلّا قليل ، وعلى حد تعبير البعض أنّ
الصفحه ١١٧ : : (وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ
صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ).
وطبعاً فالوصول
الصفحه ١٣٥ : على حاله حتى تموت وأنا غير ملتفت إلى هذا البيان أبداً.
فقلت : ألا
تروح إلى حضرة مسلم؟ قال : نعم فقمت
الصفحه ٢٠٥ : الإنسان لدفع هذا الخطر إلّا بواسطة الكذب فيجوز له ذلك ، وبعبارة اخرى : إنّ
جميع هذه الموارد مشمولة لقاعدة
الصفحه ٢٠٦ :
آدَمِ إلّا رَجُلٌ كَذَبَ بَينَ رَجُلَينِ يُصلِحُ بَينَهُما» (١).
٤ ـ ونقرأ في
حديث آخر عن الإمام
الصفحه ٢٣٤ : فِي آياتِ
اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ
بِبالِغِيهِ
الصفحه ٢٥٤ : تَسمَعُونَ اللهَ تَعالى يَقُولُ : (وَلا تُجادِلُوا
أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
الصفحه ٢٦١ :
٧ ـ (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ
إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ
الصفحه ٣٢٧ : إلّا إذا توفّرت فيه ثلاث
خصال : «فَسُنَّةٌ
مِنْ رَبِّهِ كِتمانُ سِرِّهِ قَالَ اللهُ تَعالى :
(عالِمُ
الصفحه ٣٣٣ :
«ما
اصِيبَ وَاحدٌ مِنكُما إِلّا بِذَنبِهِ.
أَمّا
أَنتَ يا فُلان ـ وَأقبل على أحدهما ـ أَتَذكُر
الصفحه ٣٥٣ :
وورد في رواية
اخرى أن يقول في هذه الحالة : «لا
حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ العَلِّي العَظِيمِ